পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (অষ্টাদশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৫৯৭

গ্রন্থ-পরিচয় (2br● উদয় হয় তথাপি তাহ আমার সাধ্যের মধ্যে নাই। আমারই পিতার সস্তান যে আমি, এ গণ্ডী বিধাতার গওঁ । মুখের বিষয় এই যে, এই গণ্ডী স্বীকার করিয়াও আমি সর্বজনীন হইতে পারি, এমন কি, কোনো একদিন হঠাৎ কায়ক্লেশে উন্নতিশীল হইয়া উঠাও আমার পক্ষে একেবারেই অসম্ভব নহে। হিন্দুত্বের গণ্ডীর মধ্যেও বিধাতার সেই বিধান আছে বলিয়াই তাহা নানা পরিণতির মধ্য দিয়া অগ্রসর হইয়াছে এবং এখনও হইবে,—হিন্দুসমাজের মধ্যেও সেই সত্যস্বরূপ বিধাতার বিধান কাজ করে বলিয়াই এই সমাজেই আজ আমরা রামমোহন রায়ের অভু্যদয় দেখিলাম। ইহাতেও কি বিধাতার উপরে বিশ্বাস জন্মে না, লত্য বিধানের প্রতি নির্ভর বাড়ে না ? হিন্দুসমাজে ভ্রম আছে, অন্ধসংস্কার আছে, সবই আছে মানি কিন্তু তাহার চেয়ে বেশি করিয়া মানি হিন্দুসমাজেও সত্য আছেন, মঙ্গল আছেন, ব্ৰহ্ম আছেন। হিন্দুসমাজের মধ্যে আমি সেই সত্যের দিকে মঙ্গলের দিকে ব্রহ্মের দিকে দাড়াইব ইহাই যেন আমার সংকল্প হয় । সাধক যাহার র্তাহারা সকল সমাজেই সত্যের দিকেই নিজের জীবনকে প্রতিষ্ঠিত করিয়া তাহারই অভিমুখে সকলের দৃষ্টিকে আকর্ষণ করেন। যেখানে অসত্যের অজ্ঞানের প্রভাব বেশি সেইখানেই সত্যকে তাহার দেখেন ও সত্যকে তাহারা দেখান, ইহাই তাহাদের ব্রত। দুৰ্গতির মধ্যে যে সমাজ উপনীত হইয়াছে তাহাকে তাহারা ত্যাগ করেন না, কারণ র্তাহীদের এই বিশ্বাস অটল যে দুৰ্গতি কখনোই নিত্য হইতে পারে না এবং যিনি পরমাগতি তিনি দুৰ্গতির মধ্যেই আপনাকে একদা পূর্ণতমরূপে প্রকাশ করেন। বস্তুত যথার্থ প্রেমের সাধন, শক্তির সাধন, সেইখানেই সেই দুর্যোগে সেই দুর্দিনে। আমাদের আত্মাভিমান সেখান হইতে দূরে যাইতে চায়, আমাদের সাম্প্রদায়িক অসহিষ্ণুতা তাহার প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করিয়া বিমুখ হইয়া থাকে, কিন্তু সেই ঘূণাই বিশ্বজনীনতার লক্ষণ নহে–কিন্তু ষে দুৰ্গতিগ্রস্ত তাহাকেই আপন বলিয়া স্বীকার করার মধ্যেই যথার্থ সর্বজনীনতা আছে। কারণ, সর্বজনীনতা কেবল একটা বস্তুবিহীন বাক্য মাত্র নহে, তাহা অহংকৃত আত্মপরিচয়ের একটা স্বরচিত উপাধি মাত্র নহে ; তাহ প্রেমের জিনিস, এই জন্তই তাহ সত্য। সেই প্রেম সকলের চেয়ে নীচের মধ্যে আপনাকে বদ্ধ · করিয়াও সকলের চেয়ে উচ্চে আপনার স্থান লাভ করিয়া থাকে ; সীমার মধ্যে ‘বাস করিয়াও প্রতিমুহূর্তে সেই সীমাকে অতিক্রম করিয়া বিরাজ করে। ব্রাহ্মধর্ম হিন্দু ইতিহাসের একটি বিকাশ, এই কথা আমরা বলিয়াছি। অর্থাৎ बांऋषर्ष शउव८फ़ांझे गर्दजबौन शर्म इलेक ब्रां, दिथांउांद्र शठेब्र निब्रभ उांशं८क७ মানিতে হয়, নতুবা তাহ সত্যই হইতে পারে না। অতএব বিশেষ দেশে ও বিশেষ কালে তাছার উদয় হইয়াছে ব্রাহ্মধর্মের এই ঐতিহাসিক বন্ধনটুকু স্বীকার করিতে