পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (চতুর্থ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪০৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ভারতবর্ষ ●br〉 এত স্বল্প, এত বৃহৎ, ৰে, ইহা কেবলমাত্র যুক্তির দ্বারা বোধগম্য নহে। ইংরাজ বল, ফরাসি বল, কোনো দেশের লোকই আপনার দেশীয় ভাবটি কী, দেশের মূল মর্মস্থানটি ८कॉषग्नि, • ठांशी ५क कथांब्र वाख् कब्रिटछ नां८ब्र माँ-ठांश ८गएश्छि eथां८वंब छांब्र প্রত্যক্ষ সত্য, অথচ প্রাণের স্থায় সংজ্ঞ ও ধারণার পক্ষে দুর্গম। তাহ শিশুকাল হইতে আমাদের জ্ঞানের ভিতর, অামাদের প্রেমের ভিতর, আমাদের কল্পনার ভিতর নানা অলক্ষ্য পথ দিয়া নানা আকারে প্রবেশ করে। সে তাহার বিচিত্র শক্তি দিয়া আমাদিগকে নিগৃঢ়ভাবে গড়িয়া তোলে— জামাদের অতীতের সহিত বর্তমানের ব্যবধান ঘটিতে দেয় না— তাহারই প্রসাদে আমরা বৃহৎ, আমরা বিচ্ছিন্ন নহি । এই বিচিত্র-উদ্যম-সম্পন্ন গুপ্ত পুরাতনী শক্তিকে সংশয়ী জিজ্ঞাক্ষর কাছে আমরা সংজ্ঞার দ্বারা দুই-চার কথায় ব্যক্ত করিব কী করিয়া ? ভারতবর্ষের প্রধান সার্থকতা কী, এ কথার স্পষ্ট উত্তর যদি কেহ জিজ্ঞাসা করেন সে উত্তর আছে ; ভারতবর্ষের ইতিহাস সেই উত্তরকেই সমর্থন করিবে। ভারতবর্ষের চিরদিনই একমাত্র চেষ্টা দেখিতেছি প্রভেদের মধ্যে ঐক্যস্থাপন করা, নানা পথকে একই লক্ষ্যের অভিমুখীন করিয়া দেওয়া এবং বহর মধ্যে এককে নিঃসংশয়রূপে অন্তরতররূপে উপলব্ধি করা— বাহিরে যে-সকল পার্থক্য প্রতীয়মান হয় তাহাকে নষ্ট না করিয়া তাহার ভিতরকার নিগৃঢ় যোগকে অধিকার করা। এই এককে প্রত্যক্ষ কর এবং ঐক্যবিস্তারের চেষ্টা করা ভারতবর্ষের পক্ষে একান্ত স্বাভাবিক। তাহার এই স্বভাবই তাহাকে চিরদিন রাষ্ট্রগৌরবের প্রতি উদাসীন করিয়াছে। কারণ, রাষ্ট্রগৌরবের মূলে বিরোধের ভাব। বাহারা পরকে একান্ত পর বলিয়। সর্বাস্তঃকরণে অনুভব না করে তাহার রাষ্ট্রগৌরবলাভকে জীবনের চরম লক্ষ্য বলিয়া মনে করিতে পারে না। পরের বিরুদ্ধে আপনাকে প্রতিষ্ঠিত করিবার যে চেষ্টা তাহাই পোলিটিক্যাল উন্নতির ভিত্তি ; এবং পরের সহিত আপনার সম্বন্ধবন্ধন ও নিজের ভিতরকার বিচিত্র বিভাগ ও বিরোধের মধ্যে সামঞ্জস্তস্থাপনের চেষ্ট, ইহাই ধৰ্মনৈতিক ও সামাজিক উন্নতির ভিত্তি। যুরোপীয় সভ্যতা ৰে ঐক্যকে আশ্রয় করিয়াছে তাহ বিরোধমূলক ; ভারতবর্ষীয় সভ্যতা ৰে ঐক্যকে আশ্রয় করিয়াছে তাহা মিলনমূলক। রোপীয় পোলিটিক্যাল ঐক্যের ভিতরে ৰে বিরোধের ফল রহিয়াছে তাহ তাহাকে পরের বিরুদ্ধে টানিয়া রাখিণ্ডে পারে, কিন্তু তাহাকে নিজের মধ্যে সামঞ্জস্য দিতে পারে না। এইজন্ত তাহ ব্যক্তিতে ব্যক্তিতে, রাজায় প্রজায়, ধনীতে দরিত্রে, বিচ্ছেদ ও বিরোধকে সর্বদা জাগ্রত করিয়াই রাশিয়াছে। তাহারা সকলে মিলিয়া cष निज मिथ निहिंडे चषिकांप्दब्र दांब गवथ नयांजरक चश्म कब्रिटरइ छांश बब,