পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (চতুর্থ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪১৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ভারতবর্ষ \S*)(t eथोप्लेोनको८ण षथम जोक्रणऐ ७कभोल्न विछ झिएलन मा, क्रबिग्न-टेक्छe विजসম্প্রদায়ভুক্ত ছিলেন, যখন ব্রহ্মচর্ব অবলম্বন করিয়া উপযুক্ত শিক্ষালাভের দ্বারা ক্ষত্রিয়-বৈণ্ডের উপনয়ন হইত, তখনই এ দেশে ব্রাহ্মণের আদর্শ উজ্জল ছিল । কারণ, চারি দিকের সমাজ যখন অবনত তখন কোনো বিশেষ সমাজ আপনাকে উন্নত রাখিতে পারে না, ক্রমেই নিয়ের আকর্ষণ তাহাকে নীচের স্তরে লইয়া আসে । ভারতবর্ষে যখন ব্রাহ্মণই একমাত্র দ্বিজ অবশিষ্ট রহিল— যখন তাহার অাদর্শ স্মরণ করাইয়া দিবার জন্ত, তাহার নিকট ব্রাহ্মণত্ব দাবি করিবার জন্ত, চারি দিকে জার কেহই রহিল না— তখন তাহার দ্বিজত্বের বিশুদ্ধ কঠিন আদর্শ দ্রুতবেগে ভ্ৰষ্ট হইতে লাগিল। তখনই সে জ্ঞানে বিশ্বাসে রুচিতে ক্রমশ নিকৃষ্ট অধিকারীর দলে আসিয়া উত্তীর্ণ হইল। চারি দিকে যেখানে গোলপাতার কুঁড়ে সেখানে নিজের বিশিষ্টত রক্ষা করিতে হইলে একটা আটচালা বাধিলেই যথেষ্ট— সেখানে সাত-মহল প্রাসাদ নির্মাণ করিয়া তুলিবার ব্যয় ও চেষ্টা স্বীকার করিতে সহজেই অপ্রবৃত্তি জন্মে । প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণ-ক্ষত্ৰিয়-বৈশু দ্বিজ ছিল, অর্থাৎ সমস্ত আর্যসমাজই দ্বিজ ছিল ; শূত্র বলিতে যে-সকল লোককে বুঝাইত তাহারা সাওতাল ভিল কোল ধাঙড়ের দলে ছিল । আর্ধসমাজের সহিত তাহদের শিক্ষা রীতিনীতি ও ধর্মের সম্পূর্ণ ঐক্যস্থাপন একেবারেই অসম্ভব ছিল। কিন্তু তাহাতে কোনো ক্ষতি ছিল না, কারণ, সমস্ত আর্ধসমাজই দ্বিজ ছিল— অর্থাৎ আর্যসমাজের শিক্ষা একই রূপ ছিল। প্রভেদ ছিল কেবল কর্মে। শিক্ষা একই থাকায় পরস্পর পরস্পরকে আদর্শের বিশুদ্ধিরক্ষায় সম্পূর্ণ আহুকুল্য করিতে পারিত। ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্ব ব্রাহ্মণকে ব্রাহ্মণ হইতে সাহায্য করিত এবং ব্রাহ্মণও ক্ষত্রিয়-বৈশ্বকে ক্ষত্রিয়-বৈগু হইতে সাহাষ্য করিত। সমস্ত সমাজের শিক্ষার আদর্শ সমান উন্নত না হইলে এরূপ কখনোই ঘটিতে পারে না । বর্তমান সমাজেরও যদি একটা মাথার দরকার থাকে, সেই মাথাকে যদি উন্নত করিতে হয় এবং সেই মাখাকে যদি ব্রাহ্মণ বলিয়া গণ্য করা যায়, তবে তাহার স্কন্ধকে ও গ্রীবাকে একেবারে মাটির সমান করিয়া রাখিলে চলিবে না। সমাজ উন্নত ন৷ হইলে তাহার মাথা উন্নত হয় না, এবং সমাজকে সর্বপ্রষয়ে উন্নত করিয়া রাখাই cनहे बांथांब्र कांख । আমাদের বর্তমান সমাজের ভাসম্প্রদায়— অর্থাৎ বৈস্ত কায়স্থ ও বণিক-সম্প্রদায় —সমাজ দি ইহাদিগকে জি বলিয়া গণ্য না করে তবে ব্রাহ্মণের জার উখানের 沁 আশা নাই। এক পায়ে দাড়াইয়া সমাজ বকবৃত্তি করিতে পারে না। - ፀዘ:ፃ