পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (চতুর্থ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৫২৫

চারিত্রপূজা & eve uरे लग्रैौब्रांप्क बां*ि श्रेष्ठ, जण श्रेष्ठ फेक कब्रिब्र, चउज्ञ कब्रिब्र, ७क कब्रिग्रा স্বতশ্চালিত এক অপূর্ব ইজজাল রচনা করে। মনের যে জীবন, শাস্ত্রে যাহাকে মনন বলিতেছে, তাহাও সেইরূপ মনকে এক করিয়া তাহাকে তাহার সমস্ত তুচ্ছতা, সমস্ত অসম্বন্ধত হইতে উদ্ধার করিয়া, খাড় করিয়া গড়িয়া তোলে। সেই মনন-দ্বারা ঐক্যপ্রাপ্ত মন বিচ্ছিন্নভাবে বিক্ষিপ্ত হইয়া । থাকে না, সে মন বাহপ্রবাহের মুখে জড়পুঞ্জের মতো ভাসিয়া যায় না। কোনো মনস্বী ইংরাজ লেখক বলিয়াছেন— এমন লোকটি পাওয়া দুর্লভ যিনি নিজের পায়ের উপর খাড়া হইয়া দাড়াইতে করিবার মতে বল র্যাহার আছে, যিনি ধাবমান জনতা হইতে আপনাকে উর্ধ্বে রাখিতে পারেন এবং সেই জনতাপ্রবাহ কোথা হইতে আসিতেছে ও কোথায় তাহার গতি তৎসম্বন্ধে যাহার একটি পরিষ্কৃত সংস্কার আছে। উক্ত লেখক যাহা বলিয়াছেন, তাহাকে সংক্ষেপে বলিতে হইলে বলা যায় যে, এমন লোক দুর্লভ মনো যস্ত মননেন হি জীবতি । সাধারণ লোকের মধ্যে মন-নামক ষে একটা ব্যাপার আছে বলিয়া ভ্ৰম হয় তাহাকে খাড়া রাখিয়াছে কিসে? কেবল প্রথা এবং অভ্যাসে। তাহার জড় অঙ্গগুলি অভ্যাসের আটা দিয়া জোড়া, তাহা প্রাণের বন্ধনে এক হইয়া নাই। তাহার গতি চিরকাল-প্রবাহিত দশ জনের গতি, তাহার অন্ততন দিন কল্যতন দিনের অভ্যন্ত অন্ধ পুনরাবৃত্তিমাত্র। জলের মধ্যে তৃণ যেমন করিয়া ভাসিয়া যায়, মাছ তেমন করিয় ভাসে না । তৃণের পথ এবং মাছের পথ সর্বদাই এক নহে। মাছকে খাদ্যের অনুসরণে, আত্মরক্ষার উত্তেজনায় নিয়ত আপনার পথ আপনি খুজিয়া লইতে লয় ; তৃণ সে প্রয়োজন অকুভবই করে না। মননক্রিয়ার দ্বারা যে মন জীবিত তাহাকেও আত্মরক্ষার জন্তই নিজের পথ নিজে খুজিয়া বাহির করিতে হয়। দশ জনের মধ্যে ভাসিয়া চলা তাহার পক্ষে একেবারেই অসম্ভব । সাধারণ বাঙালির সহিত বিদ্যাসাগরের যে-একটি জাতিগত সুমহান প্রভেদ দেখিতে পাওয়া যায় সে প্রভেদ শাস্ত্রীমহাশয় ৰোগৰাশিষ্ঠের একটিমাত্র শোকের দ্বারা পরিস্ফুট করিয়াছেন। আমাদের অপেক্ষ বিজ্ঞাসাগরের একটা জীবন অধিক हिंज । डिनेि ८करुण दिख हिरणम बा, डिबि दिख*औचिंड हिरणम ।