পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (চতুর্থ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৫৩২

& So রবীন্দ্র-রচনাবলী ক্ষুধিত প্রকাও হৃদয় এবং অনির্বচনীয় উদবর্তিত চিন্তাপুঞ্জ লইয়৷ পৃথিবীতে বিপাকীর্ণ বিদেশীর মতো ফিরিতেছেন, ব্যগ্রভাবে গ্রাস করিতেছেন যে-কোনো পারমার্থিক পদার্থ তাহার সম্মুখে আসিয়া পড়ে, আর যদি কিছুই না পান তবে অন্তত বিদ্যালয়ের ভাষা এবং কেবলমাত্র ব্যাকরণের ব্যাপার! সমস্ত ইংলণ্ডের মধ্যে বিপুলতম অস্তঃকরণ যাহা ছিল তাহারই ছিল, অথচ তাহার জন্ত বরাদ্দ ছিল সাড়ে চার অানা করিয়া প্রতিদিন। তবু সে হৃদয় ছিল অপরাজিত মহাবলী, প্রকৃত মহুয়ের হৃদয় । অক্সফোর্ডে র্তাহার সেই জুতাজোড়ার গল্পটা সর্বদাই মনে পড়ে— মনে পড়ে, কেমন করিয়া সেই দাগ-কাট-মুখ হাড়-বাহির-করা কলেজের দ্বীন ছাত্র শীতের সময় জীর্ণ জুতা লইয়া ঘুরিয়া বেড়াইতেছে ; কেমন করিয়া এক কৃপালু সচ্ছল ছাত্র গোপনে একজোড়া জুতা তাহার দরজার কাছে রাখিয়া দিল, এবং সেই হাড়-বাহির-করা দরিত্র ছাত্র সেটা তুলিল, কাছে আনিয় তাহার বহুচিস্তাজালে-অফুট দৃষ্টির নিকট ধরিল এবং তাহার পরে জানালার বাহিরে দূর করিয়া ছড়িয়া ফেলিল। ভিজ প| বল, পঙ্ক বল, বরফ বল, ক্ষুধ বল, সবই সহ হয়, কিন্তু ভিক্ষা নহে। আমরা ভিক্ষা সহ করিতে পারি না ! এখানে কেবল রূঢ় আত্মসহায়তা। দৈন্ত, মালিন্ত, উদভ্ৰান্ত বেদন এবং অভাবের অস্ত নাই, তথাপি অস্তরের মহত্ব এবং পৌরুষ ! এইষে জুতা ছুড়িয়া ফেল, ইহাই এ মানুষটির জীবনের ছাচ। একটি স্বকীয়তন্ত্র ( original ) মাহব ; এ তোমার গতানুগতিক, ঋণপ্রার্থী, ভিক্ষণজীবী লোক নহে। আর যাই হউক, আমরা নিজের ভিত্তির উপরেই যেন স্থিতি করি— সেই জুতা পায়ে দিয়াই দাড়ানো যাক যাহা আমরা নিজে জোটাইতে পারি। যদি তেমনই ঘটে তবে পাকের উপর চলিব, বরফের উপরেই চলিব, কিন্তু উন্নতভাবে চলিব ; প্রকৃতি আমাদিগকে যে সত্য দিয়াছেন তাঁহারই উপর চলিব ; অপরকে যাহা দিয়াছেন তাহারই নকলের উপর চলিব না।’ কালাইল বাহ লিখিয়াছেন তাহার ঘটনা সম্বন্ধে না মিলুক, তাহার মর্মকথাটুকু বিদ্যাসাগরে অবিকল খাটে। তিনি গতানুগতিক ছিলেন না, তিনি স্বতন্ত্র, সচেতন, পারমার্থিক ছিলেন ; শেষ দিন পর্যন্ত র্তাহার জুতার্তাহার নিজেরই চটিজুতা ছিল। আমাদের কেবল আক্ষেপ এই যে, বিদ্যাসাগরের বসওয়েল কেহ ছিল না ; তাহার মনের তীক্ষত, সবলতা, গভীরতা ও সহৃদয়ত তাহার বাক্যালাপের মধ্যে eडिनिम चखव विकौन श्हेब्रl cशं८छ्, च्छ cन चांब्र फेरुांब्र कब्रिवांब फेनांद्र बांहे । ৰসওয়েল না থাকিলে জনসনের মন্থন্তৰ লোকসমাজে স্থায়ী জাদর্শ দান করিতে পারিত না। সৌভাগ্যক্রমে विश्रांगांनं८ब्रब्र बश्छद ॐांशंब कांटजब्र ऋषा चांननांब्र