পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (চতুর্দশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৩৩৪

भछिक्रिकउम * ex তার পর থেকে মানাগোনা ভো চলেইছে ; একে একে দুভ জলিছে। এই দেশে এমন একটি বাণী তৈরি হচ্ছে বা পূর্বপশ্চিমকে এক দিব্যধামে জাহান করবে, বা একের আলোকে অমৃতের পুত্ৰগণকে অমৃতের পরিচয়ে মিলিত করবে। ৰামমোহন রায়ের আগমনের পর থেকে আমাদের দেশের চিন্তা ৰাক্য ও কর্ম, সম্পূর্ণ না জেনেও, একটি চিরন্ডনের অভিমুখে চলেছে। আমরা কোনো একটি জায়গায় নিত্যকে লাভ করব এবং প্রকাশ করব এমন একটি গভীর আবেগ আমাদের জন্তরের মধ্যে জোয়ারের প্রথম টানের মতো স্ফীত হয়ে উঠছে । আমরা অঙ্কুভব করছি, সমাজের সঙ্গে সমাজ, বিজ্ঞানের সঙ্গে বিজ্ঞান, ধর্মের সঙ্গে ধর্ম যে এক পয়মতীর্থে এক সাগরসংগমে পুণ্যস্নান করতে পারে তারই রহস্ত আমরা আবিষ্কার করব। সেই কাজ যেন ভিতরে ভিতরে আরম্ভ হয়ে গেছে ; আমাদের দেশে পৃথিবীর যে একটি প্রাচীন গুরুকুল ছিল সেই গুরুকুলের দ্বার আবার যেন এখনই খুলবে এমনি আমাদের মনে হচ্ছে। কেননা কিছুকাল পূর্বে ৰেখানে একেবারে নিঃশব ছিল এখন ষে সেখানে কণ্ঠস্বর শোনা যাচ্ছে। আর ওই যে দেখছি বাতায়নে এক-একজন মাঝে মাৰে এসে দাড়াচ্ছেন, তাদের মুখ দেখে চেনা যাচ্ছে তারা মুক্ত পৃথিবীর লোক, তারা নিখিল মানবের জারীয়। পৃথিবীতে কালে কালে যে-সকল মহাপুরুষ ভিন্ন ভিন্ন দেশে আগমন করেছেন সেই যাজ্ঞবল্ক্য বিশ্বামিত্র বুদ্ধ খ্ৰীষ্ট মহম্মদ সকলকেই তারা ত্রন্ধের বলে চিনেছেন ; তারা মৃত বাক্য মৃত আচারের গোরস্থানে প্রাচীর তুলে বাস করেন না ; উাদের বাক্য প্রতিধ্বনি নয়, কাৰ অস্থকরণ নয়, গতি অন্থকৃত্তি নয় ; তাৱা মানবাত্মার মাহাত্ম্য-সংগীতকে এখনই বিশ্বলোকের রাজপথে ধ্বনিত করে তুলবেন । সেই মহ+ সংগীতের মূল খুয়াটি জামাদের শুরু ধরিয়ে দিয়ে গেছেন—একমেবাদ্বিতীয়ম্। সকল বিচিত্র তানকেই এই ধুয়াতেই বারংবার ফিরিয়ে আনতে হবে একমেবাদ্বিতীয়ম্। আর আমাদের লুকিয়ে থাকবার জো নেই। এবার আমাদের প্রকাশিত হতে হবে— ব্ৰন্ধের আলোকে সকলের সামনে প্রকাশিত হতে হবে । বিশ্ববিধাতার নিকট থেকে পরিচয়পত্র নিয়ে সমুদয় মানুষের কাছে এসে দাড়াতে হৰে। সেই পরিচয়পত্রটি তিনি ভার দূতকে দিয়ে আমাদের কাছে পাঠিয়ে দিয়েছেন। কোন পরিচয় আমাদের ? অামাজের পরিচয় এই যে, জামরা তারা যারা বলে না যে ঈশ্বর বিশেষ স্থানে বিশেষ স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত। BBB BBD DDB BDSBBBB DDDDDDDS BB DD BBD DBBBB অন্তরাত্মা। আমরা তাৱাই ধারা বলে না ৰে বাহিরেন্থকোনো প্রক্রিয় দ্বারাইশ্বরকে জানা যায় অধবা কোৰে বিশেষ শাস্ত্রে ঈশ্বৰে জ্ঞান বিশেৰ লোকের জন্তে আবদ্ধ হয়ে আছে। अभिद्रा बणि-कंना झनौश अननांछिक>ध-रुक्साहिङ गएलब्रब्रश्ठि बूरुिद्र बाबाहे उँटक