পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (চতুর্দশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪২০

वांछिनिटकछन 8<t खिनि प्रगन चभह प्रजन न, डिनि पूतः অথচ নিকটে, তিনি সকলের অন্তরে অথচ তিনি সকলের বাহিরেও। \ , ' অর্থাৎ চলা ন+চল, দূর নিকট, ভিতর বাহির সমস্তর মাঝখানে সমস্তকে নিয়ে তিনি, কাউকে ছেড়ে তিনি নন । এইজন্য তিনি ওঁ । * তিনি প্রকাশ ও অপ্রকাশের মাঝখানে। একদিকে সমস্তই তিনি প্রকাশ করছেন আর-একদিকে কেউ তাকে প্রকাশ করে উঠতে পারছে না। তাই উপনিষদ্ধ বলেন— ন তত্র সুর্বোভাতি ন চক্ৰতারক BBB BB BB DD DS BB BBB BS BB BBBBBB BB DDD DS BBD D DD D অগ্নি-তিনি প্রকাশিত তাই সমস্ত প্রকাশমান, তার জাভাতেই সমস্ত বিতাত । তিনি শাস্তম্ শিবম্ অদ্বৈতম্। শাস্তম্ বলতে এ বোঝায় না সেখানে গতির সংস্রব। নেই। সকল বিরুদ্ধ গতিই সেখানে শাস্তিতে ঐক্যলাভ করেছে। কেন্দ্রাতিগ এবং কেন্দ্রাচুগ গতি, আকর্ষণের গতি এবং বিকর্ষণের গতি পরস্পরকে কাটতে চায় কিন্তু এই দুই বিরুদ্ধ গতিই তার মধ্যে অবিরুদ্ধ বলেই তিনি শান্তম। আমার স্বাৰ্থ তোমার স্বার্থকে মানতে চায় না, তোমার স্বার্থ আমার স্বার্থকে মানতে চায় না, কিন্তু মাঝখানে যেখানে মঙ্গল সেখানে তোমার স্বার্থই আমার স্বার্থ এবং আমার স্বার্থই তোমার স্বার্থ। তিনি শিব, তার মধ্যে সকলেরই স্বার্থ মঙ্গলে নিহিত রয়েছে । তিনি অদ্বিতীয় তিনি এক। তার মানে এ নয় যে, তবে এ সমস্ত কিছুই নেই। তার মানে, এই সমস্তই তাতে এক। আমি বলছি, আমি তুমি নয়, তুমি বলছ তুমি আমি নয়, এমন বিরুদ্ধ আমাকে-তোমাকে এক করে রয়েছেন সেই অদ্বৈতম্। মিথুন যেখানে মিলেছে সেইখানেই হচ্ছেন তিনি—কেউ যেখানে বর্জিত হয় নি সেইখানেই তিনি। এই ষে পরিপূর্ণত যা সমস্তকে নিয়ে অথচ যা কোনো খণ্ডকে আশ্রয় করে নয়, যা চন্দ্রে নয় স্বর্ষে নয় মাচুষে নয় অথচ সমস্ত চন্দ্র স্বৰ্ধ মামুযে, যা কানে নয় চোখে নয় বাক্যে নয় মনে নয় অথচ সমস্ত কানে চোখে বাক্যে মনে, সেই এককেই, সেই হাকেই, সমস্ত মনপ্রাণ দিয়ে সেই পরিপূর্ণতাকেই স্বীকার হচ্ছে ওংকার । s९ फ़ज