পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (চতুর্দশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪৯২

*ांछिनिष्कडम 8ግማ বিদ্যালয় যেমনটি হওয়া উচিত অন্তত তার একটিমাত্র জাদর্শ দেশের নানা চাঞ্চল্য, নানা বিরুদ্ধভাবের আন্দোলনের উধের জেগে ওঠা দরকার হয়েছে। ন্যাশনাল বিস্তাশিক্ষা বলতে যুরোপ যা বোঝে আমরা যদি তাই বুৰি তবে তা নিতান্তই বোঝার ভুল হবে । আমাদের দেশের কতকগুলি বিশেষ সংস্কার, আমাদের জাতের কতকগুলি লোকাচার, এইগুলির দ্বারা সীমাবদ্ধ করে আমাদের স্বাজাত্যের অভিমানকে অত্যুগ্র করে তোলবার উপায়কে আমি কোনোমতে কাশনাল শিক্ষা বলে গণ্য করতে পারি নে। জাতীয়তাকে আমরা পরম পদার্থ বলে পূজা করি নে সিতব্যঃ, এইটিই হচ্ছে আমাদের জাতীয়তার মন্ত্র । প্রাচীন ভারতের তপোবনে ষে মহাসাধনার বনস্পতি একদিন মাথা তুলে উঠেছিল এবং সর্বত্র তার শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে সমাজের নানাদিকৃকে অধিকার করে নিয়েছিল সেই ছিল আমাদের স্কাশনাল সাধনা । সেই সাধনা যোগসাধন । যোগসাধনা কোনো উৎকট শরীরিক মানসিক ব্যায়ামচর্চা নয়। যোগসাধনা মানে সমস্ত জীবনকে এমনভাবে চালনা করা যাতে স্বাতন্ত্র্যের দ্বারা বিক্রমশালী হয়ে ওঠাই আমাদের লক্ষ্য না হয়, মিলনের দ্বারা পরিপূর্ণ হয়ে ওঠাকেই আমরা চরম পরিণাম বলে মানি, ঐশ্বর্ধকে সঞ্চিত করে তোলা নয় আত্মাকে সত্যে উপলব্ধি করাই আমরা সফলতা বলে স্বীকার করি । , বহু প্রাচীনকালে একদিন অরণ্যসংকুল ভারতবর্ষে আমাদের আর্ব পিতামহেরা প্রবেশ করেছিলেন। আধুনিক ইতিহাসে যুরোপীয় দল ঠিক তেমনি করেই নূতন আবিষ্কৃত মহাদ্বীপের মহারণ্যে পথ উদঘাটন করেছেন। তাদের মধ্যে সাহসিকগণ অগ্রগামী হয়ে অপরিচিত ভূখণ্ডসকলকে অম্বুবতীদের জন্তে অমুকুল করে নিয়েছেন। আমাদের দেশেও অগস্ত্য প্রভৃতি ঋষিরা অগ্রগামী ছিলেন । তারা অপরিচিত দুর্গমতার বাধা অতিক্রম করে গহন অরণ্যকে বাসোপযোগী করে তুলেছিলেন। পূর্বতন অধিবাসীদের সঙ্গে প্রাণপণ লড়াই তখনও যেমন হয়েছিল এখনও তেমনি श्रब्रहरू । किरू ७ई छूई हेडिशरणद्र थांब्रां यनिe ठेिक ७कहे चयन्हांद्र यथा निरग्न প্রবাহিত হয়েছে তবু একই সমূত্রে এসে পৌছোয় নি। আমেরিকার অরণ্যে যে তপস্তা হয়েছে তার প্রভাবে বনের মধ্যে থেকে বড়ো বড়ে শহর ইশ্রজালের মতো জেগে উঠেছে। ভারতবর্ষেও তেমন করে শহরের স্বষ্টি হয় নি তা নয় কিন্তু ভারতবর্ষ সেই সঙ্গে অরণ্যকেও অঙ্গীকার করে নিয়েছিল। অরণ্য ভারতবর্ষের দ্বারা বিলুপ্ত হয় নি, ভারতবর্ষের দ্বারা সার্থক হয়েছিল, যা বর্বরের