পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (চতুর্দশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৫১৬

भक्लिनिएकछत्र • *y অতএব গানের তানের মতো মামাদের স্বাতন্ত্র্যের সার্থকতা হচ্ছে সেই পর্যন্ত ৰে পর্যন্ত মূল ঐক্যকে সে লঙ্ঘন করে না, তাকেই আরও অধিক করে প্রকাশ করে ; সমস্তের মূলে যে শাভম শিবমৰৈতম আছে যতক্ষণ পর্যন্ত তার সঙ্গে সে নিজের যোগ স্বীকার করে—অর্থাৎ ষে-স্বাতন্ত্র্য লীলারূপেই স্বম্বর, তাকে বিশ্লোহরূপে বিকৃত না করে। বিদ্রোহ করে মানুষের পরিত্রাণই বা কোথায় ? যতদূরই ৰাক না সে বাবে কোথায় ? তার মধ্যে ফেরবার সহজ পথটি যদি সে না রাখে, যদি সে প্রবৃত্তির বেগে একেবারে হাউইয়ের মতোই উধাও হয়ে চলে যেতে চায়, কোনোমতেই নিখিলের সেই মূলকে মানতে না চায় তবে তৰু তাকে ফিরতেই হবে। কিন্তু সেই ফেরা প্রলয়ের দ্বারা পতনের দ্বারা ঘটবে, তাকে বিদীর্ণ হয়ে দপ্ত হয়ে নিজের সমস্ত শক্তির অভিমানকে ভস্মসাৎ করেই ফিরতে হবে। এই কথাটিকেই খুব জোর করে সমস্ত প্রতিকূল সাক্ষ্যের বিরুদ্ধে ভারতবর্ষ প্রচার করেছে, I জধর্মেশৈৰতে তাৰৎ ওতো ভদ্রাণি পঙ্কতি, ठङ६ नगङ्गान् जब्रठि नबूणख बिनछठि । DDBD DB BBB DBBBB DS BD B DBBD BBS DD DBB DDD DDC DD থাকে কিন্তু একেবারে মূলের থেকে বিনাশ প্রোপ্ত হয়। কেননা সমস্তের মূলে ৰিনি আছেন তিনি শাস্ত, তিনি মঙ্গল, তিনি এক—তাকে সম্পূর্ণ ছাড়িয়ে বাবার জো নেই। কেবল তাকে ততটুকুই ছাড়িয়ে চাওয়া চলে যাতে ফিরে আবার তাকেই নিবিড় করে পাওয়া যায়, যাতে বিচ্ছেদের দ্বারা তার প্রকাশ প্রদীপ্ত হয়ে ওঠে। এইজন্তে ভারতবর্ষে জীবনের আরম্ভেই সেই মূল স্বরে জীবনটিকে বেশ ভালে৷ করে বেঁধে নেবার আয়োজন ছিল । আমাদের শিক্ষার উদ্দেশুই ছিল তাই। এই জনস্তের স্বরে স্বর মিলিয়ে নেওয়াই ছিল ব্রহ্মচর্ষ—খুব বিশুদ্ধ করে, নিখুত করে, সমস্ত তারগুলিকেই সেই আসল গানটির অন্থগত করে বেশ টেনে বেঁধে দেওয়া, এই ছিল জীবনের গোড়াকার সাধন। S S S S S S এমনি করে বাধা হলে, মূল গানটি উপযুক্তমতো সাধা হলে, তার পরে গৃহস্থাশ্রমে ইচ্ছামতো তান খেলানো চলে, তাতে আর জ্বর-লয়ের খলন হয় না; সমাজের নানা সম্বন্ধের মধ্যে সেই একের সম্বন্ধৰেই বিচিত্রভাবে প্রকাশ করা হয়। । श्बरक बका कत्व भान थिएउ भाश्वत्को कठदिन थम्ब कड गाषना३ कब्रम्ङ श्छ। ८उबनि बाबा गश्ष यानक्षोदनष्क्रेि जनप्ख्द्र बानिकैरउ दाश अर्का गर्ने७ বলে জেনেছিল তারাও সাধনায় শৈখিল্য করষ্ঠে পারে নি। স্বরটিকে চিনতে এবং