পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (দ্বাদশ খণ্ড) - সুলভ বিশ্বভারতী.pdf/৭৪৬

রবীন্দ্ৰ-রচনাবলী م٩S producing a mechanical form of culture- a culture that was lacking in essentials, a culture that seemed to turn out human beings with most extraordinarily cultivated brains but somehow out of touch with the human heart-Science as apart from life, art, craft, learning. recreation, all in Separate compartments, and disharmony as a summary of all. সার্বভৌম শিক্ষার সমগ্রতার দ্বারাই জার্মানির অধিবাসী মনুষ্যত্বের সম্পূর্ণতা লাভ করবে, এই চিন্তা সে দেশে আগুন লাগাব রূপকের জোরে উপেক্ষিত হয় নি । অথচ সেখানে অন্নাভাব বস্ত্রাভােব আমাদের দেশেব চেয়েও প্রবলতর । আগে সুতো কাটিব, কাপড বুনব, খাব এবং তদারায় স্বরাজ পাব, তার পরে উপযুক্ত অবকাশ নিয়ে মনের দিক থেকে মানুষ হব, এ কথা মানুয্যের কথাই নয, । প্ৰাণের যেমন একটা সমগ্ৰতা আছে, তা ইট সাজিয়ে ক্ৰমে ক্রমে টুকরো টুকরো ক’বে গড়া নয, মনুষ্যত্বেরও তেমনি সমগ্ৰতা আছে । তার দেহ পারবে বস্ত্র, আর তার মন থাকবে উলঙ্গ, এ সয় না- কোনো প্রয়োজনের দোহাই দিয়ে তার পূর্ণতাকে কিছুকাল ধরেও খণ্ডিত করলে সে ক্ষতি হয়তো কোনোকালে আর পরিণ হবে না । যদি বলি যতদিন স্বরাজ না। পাব ততদিন দেশে শিল্পকাৰ্যকে প্রশ্রয় দেব না, কেননা । শিল্পকার্য অবশ্য প্রয়োজনীয়। নয়, তা শৌখিন, তা হলে স্বরাজ কবে পাব জানি নে, কিন্তু যে শিল্প শত শত বৎসরের সাধনায় প্ৰাণলাভ করেছে স্বল্পকালের অনাদরে চিরদিনের জন্যে তা লুপ্ত হতে পারে । দেশে এমন লোকেব অভাব নেই যারা বলবেন, নাহয় তাই হল । আমি এই বলি, মানুষকে এক দিকে অসম্পূৰ্ণ করে আর-এক দিকে তাকে স্বাধীনতা দেওয়ার অর্থ হচ্ছে কলসীর এক দিক থেকে ছিদ্র করে আর-এক দিক থেকে তাতে জল ঢালা । মানুষ আপন সম্পূর্ণতা প্ৰকাশ করবাব অবসর পাবে এইজনাই মানুষের স্বাধীনতা । স্পাটা আপন পৰ্ণ মনুষ্যত্বকে পঙ্গু করে বাহুবলেব সাধনা করেছিল, তাতে কোনো ফল পায় নি ; এথেন্স তার কোনো একটা বিশেষ শক্তিকে সংকীর্ণ করতে চায় নি, মনুষ্যত্বের সর্বাঙ্গণতাকে চেয়েছিল, এইজন্যে সকল শক্তির সঙ্গে যোগেই সে বাহুবলকে পেয়েছিল । এর কাবণ হচ্ছে, মনুষ্যত্বের প্রাণময অখণ্ডতাই মানুষের পরম সত্য, কোনো আশু প্ৰয়োজনেব লোভে তাকে খণ্ডিত কবলে সমস্তটাকেই ক্লিষ্ট করা হয় । সেই চটি বই থেকে আর-একটি অংশ উদধূত করে আমার এই লেখা শেষ করি। — Evervwhere, certainly, there is good will and courage in the face of insuperable difficulty. Those who have not experienced it, cannot realise what it means to be under-fed, under-paid, over-worked, and yet to go on unswervingly with the work of the education of the people. Through the Straining of every nerve many thousand marks may be collected for this purpose. while the sum dwindles as it is held in the hand to mere nothingness through the uncontrollable depreciation of the currency. This material side of the question cannot be overlooked, as the instability of conditions ruins all effort. A thousand marks to-day are a hundred in a couple of days' time and the educator of the people of one week may be working in a factory the next in order to provide for his wife and his child as well as for his own livelihood. If the State were to appoint adult teachers as it does school teachers, salaries would rise to meet the depreciation, but the State stringently refuses to swell the budget by financing any new educational enterprise, and leaves the adult educational movement to struggle on almost unaided. It is extraordinary