শব্দতত্ত্ব Vaidd পরবর্তী হি যে অপভ্রংশে একার হইয়া যায় বাংলায় তাহার অন্য প্রমাণ আছে। বার বার শব্দটিকে জোর দিবার সময় আমরা ‘বারে বারে বলি ; সংস্কৃত নিশ্চয়ার্থসূচক হি-যোগে ইহা নিম্পন্ন ; বারহি বারহি- বারই বারই— বারে বারে । একেবারে শব্দটিরও ঐরূপ বুৎপত্তি। প্রাচীন বাংলায় কর্মকারকে ‘এ’ বিভক্তি যোগ ছিল, তাহা বাংলা কাব্যপ্রয়োগ দেখিলেই বুঝা যায় : লাজ কেন কর বন্ধুজনে : কবিকঙ্কণ । করণ কারকেও ‘এ’ বিভক্তি চলে । যথা, পূজিলেন ভূষণে চন্দনে । তিলকে ললাট শোভিত । বাংলায় সম্প্রদান কর্মের অনুরূপ । যথা, দীনে কর দান । গুরুজনে করো নতি । অধিকরণের তো কথাই নাই । যাহা হউক, সম্বন্ধের চিহ্ন লইয়া প্ৰায় সকল কারকের কাজ চলিয়া গেল। কিন্তু স্বয়ং সম্বন্ধের বেলা কিছু গোল দেখা যায়। বাংলায় সম্বন্ধে ‘র’ আসিল কোথা হইতে । পাঠকগণ বাংলা প্ৰাচীনকাব্যে দেখিয়া থাকিবেন, তাহার যাহার প্রভৃতি শব্দের স্থলে তাকর যােকর প্রভৃতি প্রয়োগ কোথাও দেখা যায়। এই কর শব্দের কি লোপ পাইয়া র অবশিষ্ট রহিয়াছে, এমন অনুমান সহজেই মনে উদয় হয়। পশ্চিমি হিন্দির অধিকাংশ শাখায় ষষ্ঠীতে কো কা কে প্রভৃতি বিভক্তি যোগ হয় ; যথা, ঘোড়েকা বাংলার সহিত যাহাদের সাদৃশ্য আছে নিম্নে বিবৃত হইল ; মৈথিলী— ঘোড়াকার ঘোড়কের ; মাগধী— ঘোড়কের ঘোড়ৱাকর ; মাড়োয়ারি- ঘোড়ারো ; বাংলা— ঘোড়ার । এই তালিকা আলোচনা করিলে প্ৰতীতি হয় কর শব্দ কোনো ভাষা সমগ্র রাখিয়াছে, এবং কোনো ভাষায় উহার ক অংশ এবং কোনো ভাষায় উহার র অংশ রক্ষিত হইয়াছে । প্রাকৃতে অনেক স্থলে ষষ্ঠী বিভক্তির পর এক অনাবশ্যক কোরক শব্দের যোগ দেখা যায় ; যথা কসস কেরকং এদং প্যবহণং- কাহার এই গাড়ি, তুহ্মহং কেরউং ধনী— তোমার ধন, জসুকেরে হুংকারউয়ে মুহই পড়ংতি তনাই- যাহার হুংকারে মুখ হইতে তৃণ পড়িয়া যায়। ইহার সহিত চাদ কবির ; ভীমহকরি সেন— ভীমের সৈন্য, তুলসীদাসের ; জীবহুকের কলেস- জীবগণের ক্লেশ, তুলনা করিলে উভয়ের সাদৃশ্য সম্বন্ধে সন্দেহ থাকিবে না। এই কোরক শব্দের সংস্কৃত- কৃতক, কৃত। তস্যকৃত শব্দের অর্থার্তাহার দ্বারা কৃত। এই কৃতবাচক সম্বন্ধ ক্রমে সর্বপ্রকার সম্বন্ধেই ব্যবহৃত হইয়াছে, তাহা পূর্বোক্ত উদাহরণেই প্রমাণ হইবে । এই স্থলে বাংলা ষষ্ঠীর বহুবচন দের দিগের শব্দের উৎপত্তি আলোচনা করা যাইতে পারে। দীনেশবাবু যে মত প্রকাশ করিয়াছেন তাহা বিশেষ শ্রদ্ধার সহিত আলোচ্য। এ স্থলে উদ্ধৃত করি : বহুবচন বুঝাইতে পূর্বে শব্দের সঙ্গে শুধু সব সকল প্রভৃতি সংযুক্ত হইত ; যথা, তুমি সব জন্ম জন্ম বান্ধব আমার কৃষ্ণের কৃপায় শাস্ত্ৰ স্কুরুক সবার।-চৈ, ভা ক্রমে আদি সংযোগে বহুবচনের পদ সৃষ্টি হইতে লাগিল ; যথা, নরোত্তম বিলাসে,
- শ্ৰীচৈতন্যদাস আদি যথা উত্তরিলা । ] শ্ৰী নৃসিংহ কবিরাজে তথা নিয়োজিলা। শ্ৰীপতি শ্ৰীনিধি পণ্ডিত্যাদি বাসাঘরে । করিলেন নিযুক্ত শ্ৰীবাস আচার্যোরে ।
