পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড) - সুলভ বিশ্বভারতী.pdf/৬৩৭

শব্দতত্ত্ব ૭૨૯ বাংলায় কোন কোন স্থলে সম্বন্ধেকার শব্দের প্রয়োগ হয় তাহার একটি তালিকা প্রকাশিত হইল এখনকার তখনকার যখনকার কখনকার । । এখানকার সেখানকার যেখানকার কোনখানকার । এ-বেলাকার ও-বেলাকার সে-বেলাকার । এ-সময়কার ও-সময়কার সে-সময়কার । সে-বছরকার ও-বছরকার। এ-বছরকার । যে-দিনকার সে-দিনকার ও-দিনকার এ-দিনকার । এ-দিককার ও-দিককার সে- - দক্ষিণ দিককার, উত্তর দিককার, সম্মুখ দিককার, পশ্চাৎ দিককার । আজকেকার কালকেকার পরশুকার । এপারকার ওপারকার উপরকার নীচেকার তলাকার কোথাকার । দিনকার রাত্রিকার । এ-ধারকার ও-ধারকার সামনেকার পিছনকার । এ-হগুপ্তাকার ও-হাপ্তাকার । আগেকার পরোকার কবেকার । একালিকার সেকালকার । প্ৰথমকার শেষোকার মাঝেকার । ভিতরকার বাহিরকার । আগাকার গোড়াকার । সকালকার বিকালকার । এই তালিকা হইতে দেখা যায় সময় এবং অবস্থান(position) সূচক বিশেষ্য ও বিশেষণের সহিত কার বিভক্তির যোগ । কিন্তু ইহাও দেখা যাইতেছে, তাহারও একটা নির্দিষ্ট সীমা আছে। আমরা বলি— দিনের বেলা, দিনকার বেলা বলি না । অথচ সেদিনকার শব্দ প্রচলিত আছে। সময় শব্দের সম্বন্ধে সময়ের বলি, অথচ তৎপূর্বে এ সে প্রভৃতি সর্বনাম যোগ করিলে সম্বন্ধেকার বিভক্তি বিকল্পে প্রয়োগ হইয়া থাকে। ইহাতে প্রমাণ হয়, সময় ও দেশ সম্বন্ধে যেখানে বিশেষ সীমা নির্দিষ্ট হয়, সেইখানেই কার শব্দ প্রয়োগ হইতে পারে। সেদিনের কথা এবং সেদিনকার কথা- এ দুটা শব্দের একটি সূক্ষ্ম অৰ্থভেদ আছে । সেদিনের অর্থ অপেক্ষাকৃত অনির্দিষ্ট, সেদিনের কথা বলিতে অতীতকালের অনেক দিনের কথা বুঝাইতে পারে, কিন্তু সেদিনকার কথা বলিতে বিশেষ একটি দিনের কথা বুঝায়। যেখানে সেই বিশেষত্বের উপর বেশি জোর দিবার প্রয়োজন, কোনোমতে দেশ বা কালের একটি বিশেষ নির্দিষ্ট সীমা অতিক্রম করিবার জো নাই, সেখানে শুদ্ধমাত্র এর বিভক্তি না দিয়া কার বিভক্তি হয় । অতএব বিশেষার্থবোধক, সময় এবং অবস্থাসূচক বিশেষ্য ও বিশেষণের উত্তরে সম্বন্ধেকার প্রত্যয় । श । ইহার দুটি অথবা তিনটি ব্যতিক্রম চােখে পড়িতেছে। একজনকার দুইজনকার ইত্যাদি, ইহা মনুষ্যসংখ্যাবাচক, দেশকালবাচক নহে। মনুষ্যসমষ্টিবাচক- সকলকার । এবং সত্যকার। আশ্চর্যের বিষয় এই যে, সকলকার হয়। কিন্তু সমস্তকার হয় না (প্রাচীন বাংলায় সভাকার), সত্যকার হয়। কিন্তু মিথ্যাকার হয় না। এবং মনুষ্যসংখ্যাবাচক একজন দুইজন ব্যতীত পশু বা জড়সংখ্যাবাচক একটা দুইটা-র সহিত কার শব্দের সম্পর্ক নাই। ، د . অবস্থানবাচক যে-সকল শব্দে কার প্রত্যয় হয় তাহার অধিকাংশই বিশেষণ ; যথা, উপর নীচ সমুখ পিছন আগা গোড়া মধ্য ধার তল দক্ষিণ উত্তর ভিতর বাহির ইত্যাদি। বিশেষ্যের মধ্যে কেবল খান (ইন) পার ও ধার শব্দ। এই তিনটি বিশেষ্যের বিশেষ ধর্ম এই যে, ইহাদের পূর্বে এ সে প্রভৃতি Ve 8 o