পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (ষোড়শ খণ্ড) - সুলভ বিশ্বভারতী.pdf/২৯৭

*रू আমরা শ্ৰীমতী লীলা মিত্রের কােছ হইতে স্ট্রীশিক্ষা সম্বন্ধে একখানি চিঠি পাইয়াছি, তাহা আলোচনা করিয়া দেখিবার যোগ্য। চিঠিখানি এই— । এক দল লোক বলেন, স্ত্রীশিক্ষার প্রয়োজন নাই, কারণ স্ত্রীলোক শিক্ষিতা হইলে পুরুষের নানা বিষয়ে নানা অসুবিধা। শিক্ষিতা স্ত্রী স্বামীকে দেবতা বলিয়া মনে করে না, স্বামীসেবায় তার তেমন মন থাকে না, পড়াশুনা লইয়াই সে ব্যস্ত ইত্যাদি। আবার আর-এক দল বলেন, স্ত্রীশিক্ষার প্রয়োজন খুবই আছে, কেননা আমরা পুরুষরা শিক্ষিত, আমরা যাহাঁদের লইয়া ঘরসংসার করিব তাহারা যদি আমাদের ভাব চিন্তা আশা অ্যাকাঙক্ষা বুঝিতেই না পারে তবে আমাদের পরিবারিক সুখের ব্যাঘাত হইবে ইত্যাদি। দুই দলই নিজেদের দিক হইতে স্ত্রীশিক্ষার বিচার করিতেছেন। নারীর যে পুরুষের মতো ব্যক্তিত্ব আছে, সে যে অন্যের জন্য সৃষ্ট নয়, তাহার নিজের জীবনের যে সার্থকতা আছে, তাহা স্ত্রশিক্ষার স্বপক্ষের বা বিপক্ষের কোনো উকিল স্বীকার করেন না। উকিলরা যে পক্ষ লইয়াছেন বস্তুত তাহা তঁহাদের নিজেরই পক্ষ। মামলার নিম্পত্তিতে যাঁহাদের প্রকৃত স্বাৰ্থ তীহাদের কথা ক{হারো মনে উদয় হয় না, এইটেই আশ্চর্য। বিদ্যা যদি মনুষ্য তুলাভের উপায় হয় এবং বিদ্যালাভে যদি মানবমত্রেরই সহজাত অধিকার থাকে। তবে নারীকে কোন নীতির দোহাই দিয়া সে অধিকার হইতে বঞ্চিত করা যাইতে পারে বুঝিতে পারি না। . আবার, যাঁরা স্ত্রীলোককে তীহাদের নিজের জন্যই সৃষ্ট বলিয়া স্থির করিয়া বসিয়াছেন, তারা যেটুকু বিদ্যা স্ত্রীর জনা উচ্ছিষ্ট রাখিতে চাম তাহা হইতে স্ত্রীলোকের মনুষ্যত্বের যথোচিত পুষ্টি আশা করা বাতুলতা! . . 1. যাহারা শিক্ষাদানে স্ত্রী-পুরুষ উভয়কেই সমভাবে সাহায্য করিতে প্রস্তুত তাহারা সাধারণ পুরুষের পঙক্তিতে পড়েন না ; তঁহাদের আসন অনেক উচ্চে, সুতরাং তঁহাদের কথা ছাড়িয়া (P 62ाई ऐष्टि। অতএব, গরজ ফাঁহাদের তাহাদিগকেই কার্যােক্ষত্রে নামিতে হইবে। নিজের উদ্যমে ও শক্তিতে নিজেকে মুক্ত না করিলে অনো মুক্তি দিতে পারে না। অন্যে যেটাকে মুক্তি বলিয়া উপস্থিত করে সেটা বন্ধনেরই অন্য মূর্তি। পুরুষ যে স্ত্রীশিক্ষার দ্বািচ গড়িয়াছে সেটা পুরুষের খেলার যোগ পুতুল গড়িবার ছাঁচ। " - কিন্তু যিনি এ কার্যে অবতীর্ণ হইবেন তীহাকে সাধারণ স্ত্রীলোকের মতো গতানুগতিক হইলে চলিবে না। সংসারের লোকে যাহাকে সুখ বলে সেটাকে তিনি আদর্শ করিবেন না। এ কথা ওঁহাকে মনে রাখিতে হইবে, সন্তান গর্ভে ধারণ করাই তাহার চরম সার্থকতা নয়। তিনি পুরুষের