পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (ষোড়শ খণ্ড) - সুলভ বিশ্বভারতী.pdf/৬১৩

সংগীতচিন্ত । ●○○ 8. . . . . തി ത للم rise SS SS ty ...সম্প্রতি বউমা স্থির করেছিল মায়ার খেলা নৃত্যাভিনয় করতে হবে। তাই তার পুনঃ সংস্কারে লেগেছি, যেখানে তার অভাব ছিল পূরণ করচি, কঁচা ছিল শোধন করচি— গানের পরে গান লেখা চলচে এক একদিনে চারটি পাঁচটা। যৌবনের তরঙ্গে মন দোদুল্যমন- জীৰ্ণ শরীরটাকে কোথায় কোথায় দূরে ভাসিয়ে দিয়েছে। গানের সুরে যে রকম সৃষ্টির বদল করে দেয় এমন আর কিছুতে নয়। ঘোর শীতের সময় আমার তরুণ জন্ম রাগিণীলোকে অতীতের সমুদ্রপার থেকে সঙ্গে নিয়ে এসেছে বসন্তের দুর্দান্ত হাওয়া-মনের মধ্যে কুজন চলচে, গুঞ্জন চলচে- যে-সব লোক বাইরে থেকে কাজের বা অকাজের হাওয়া নিয়ে আসে তাদের মনে হয় বিদেশী লোককেননা তাদের মধ্যে সুরের স্পর্শ একটুও নেই। স্বর-সাধনায় উত্তরসাধিক- কিন্তু মন্দভাগ্য আমি- কে কোথায়। -পত্র ৪৫১, দেশ, ও চৈত্র ১৩৬৮, পৃ. ৫৯৩ . ১৮ অক্টোবর ১৯২৯ গীতাঞ্জলির কয়েকটি গানের ছন্দ সম্বন্ধে কৈফিয়ত চেয়েছ। গোড়াতেই বলে রাখা দরকারগীতাঞ্জলিতে এমন অনেক কবিতা আছে যার ছন্দােরক্ষার বরাত দেওয়া হয়েছে গানের সুরের পরে। অতএব, যে পাঠকের ছন্দের কান আছে তিনি গানের খাতিরে এর মাত্রা কম-বেশি নিজেই পুরস্ত করে নিয়ে পড়তে পারেন, যাঁর নেই তঁকে ধৈর্য অবলম্বন করতে হবে। য ১ { নব নব রূপে এসো প্ৰাণে- এই গানের অন্তিম পদগুলির কেবল অন্তিম দুটি অক্ষরের ঘৰ্ম্ম হ্রস্ব স্বরের সম্মান স্বীকৃত হয়েছে। যথা প্ৰাণে গানে” ইত্যাদি। একটিমাত্র পদে তার পাতি এম আছে। ‘এসো দুঃখে সুখে এসে মর্মে— এখানে সুখের একারকে অবাঙালি রীতিতে দীর্ঘ করা হয়েছে। “সৌখ্যে কথাটা দিলে বলবার কিছু থাকত না, তবু সেটাতে রাজি হই নি! মানুষ চাপা দেওয়ার চেয়ে মোটর ভাঙা ভালো! ২। 'অমুল ধবল পা— লে লেগেছে মন্দ-মুধর হাওয়া'- এ গানে গানই মুখ্য, কাব্য গৌণ। অতএব তালকে সেলাম ঠুকে ছন্দকে পিছিয়ে থাকতে হল। যদি বলে পাঠকেরা তো শ্রোতা নয়, ৩রা মাফ করবে। কেন। হয়তো করবে না— কবি জোড়হাত করে বলবে, তাল-দ্বারা ছন্দ পখিলাম, ত্রুটি মার্জনা করিবেন।” ৩। ৩৪ নম্বরটাও গান। * তবুও এর সম্বন্ধে বিশেষ বক্তব্য হচ্ছে এই যে, যে ছন্দগুলি 1াংলার প্রাকৃত ছন্দ, অক্ষর গণনা করে তাদের মাত্রা নয়।. ৪। নিভৃত প্ৰাণের দেবতা'- এই গানের ছন্দ তুমি কী নিয়মে পড় আমি ঠিক বুঝতে পারছি fন। "দেবতা’ শব্দের পরে একটা দীর্ঘ যতি আছে, সেটা কি রাখ না? যদি সেই যতিকে মানা করে। থাক তা হলে দেখবে “দেবতা’ এবং “খোলো দ্বার’ মাত্রায় অসমান হয় নি। এ-সব ধ্বনিগত তর্ক بیشی ص% କଲ୍ଯା i i. ir : : : ಸ್ಮೈ ! ' ' . ' ' ب: با به ز E". . . . . امر و . . ১ 'আমার মিলন লাগি তুমি আসছে, করে থেকে।