পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (সপ্তদশ খণ্ড) - সুলভ বিশ্বভারতী.pdf/৬১৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

@brや রবীন্দ্ৰ-রচনাবলী ভাব পূর্ণতার ভাবকে হ্রাস করে- বসনভূষণ অপেক্ষা হাবভাবে অধিক চেষ্টা প্রকাশ পায়মন প্রতিক্ষণে প্রশ্ন করে এমন সময়ে হাত কেন নাড়িল, অমন সময়ে ঘাড় কেন বঁকাইল, যদি তাহার কোনো স্বাভাবিক উদ্দেশ্য না খুঁজিয়া পায় তবে তখনই বুঝিতে পারে তৃহা সৌন্দর্য বৃদ্ধির চেষ্টা; এবং মন বলে সৌন্দর্যের সহিত চেষ্টার তো কোনো যোগ নাই। বলের সহিত সৌন্দর্যের প্ৰভেদ তাঁহাই। চেষ্টা হইতে চেষ্টার জন্ম হয়। বলের মধ্যে চেষ্টা আছে, এইজন্য সেই চেষ্টাকে প্রতিহত করিবার জন্য স্বভাবতই আমাদের মনে চেষ্টার উদয় হয়। এইজন্য বলের অধীন হইতে আমাদের লজ্জা বোধ হয়, দাসত্ব বলিয়া জ্ঞান হয়, তাহার মধ্যে পরাজয় অনুভব করি। নিশ্চেষ্ট নিরন্ত্র সৌন্দর্যের নিকট আমরা নিশ্চেষ্ট নিরস্ত্ৰ ভাবে আত্মসমৰ্পণ করি। তাহার মধ্যে যখনই চেষ্টা দেখি তখনই তাহা বলের সামিল হইয়া দাঁড়ায়, তৎক্ষণাৎ আমাদের মন সচেতন হইয়া তাহার বিরুদ্ধে বদ্ধপরিকর হয়। “দেখি, কে হারে কে জেতে” এই ভাবটাই প্রবল হইয়া উঠে। পরিবারিক স্মৃতিলিপি পুস্তক SY. TY. Yr Y brbrbr আবশ্যকের মধ্যে অধীনতার ভাব আবশ্যকের প্রতি আমাদের এক প্রকার ঘূণা আছে। যাহার মধ্যে আবশ্যকের ভাব যত পরিস্ফুট তাহাকে ততই নীচ শ্রেণীয় মনে করি। চাষ নিতান্তই আবশ্যকীয়- বুদ্ধিবৃত্তির মধ্যে একান্ত আবশ্যকতা তত জাজ্বল্যরাপে নজরে পড়ে না। যাহারা খাটিয়া খায় তাহারা সমাজের পক্ষে একান্ত আবশ্যক এবং তাহারা নীচ শ্ৰেণীয়, যাহারা বসিয়া খায় সমাজের পক্ষে তাহদের তেমন স্পষ্ট আবশ্যক দেখা যায় না। তাহারা উচ্চশ্ৰেণীয়। ঘটিবাটির প্রতি আমাদের এক ভাব ফুলদানির প্ৰতি অন্যভাব। এইজন্য আমরা আবশ্যকের বিবাহকে হেয় এবং প্রেমের বিবাহকে উচ্চশ্ৰেণীয় মনে করি। স্ত্রীকে যদি আবশ্যক জ্ঞান করি তবে স্ত্রী দাসী, স্ত্রীকে যদি ভালোবাসি। তবে সে লক্ষ্মী। Marriage de convenance-কে এইজন্য ইংরাজেরা সাধারণত কেমন ঘূণার ভাবে উল্লেখ করে। প্রকৃত প্রেমের মধ্যে সেই অত্যাবশ্যকতা নাই, এইজন্য তাহার মধ্যে স্বাধীনতার গীেরব আছে, তাহতে দাসত্ববন্ধন নাই। মর্ত্যের সমস্ত নিয়ম আবশ্যকের নিয়ম, প্ৰেম যেন সেই নিয়মকে অতিক্রম করিয়া অমর্ত্য উজ্জ্বলভােব ধারণ করে এবং সেই প্রেমের বন্ধনে স্ত্রী-পুরুষের দাস- কেবল প্রেমের মধ্যে সে আপনাকে স্বাধীন ও গীেরবান্বিত জ্ঞান করে। এই স্বাধীনতার বন্ধন অন্য সকল বন্ধন অপেক্ষা গুরুতর, কারণ অন্য সকল বন্ধন ছিন্ন করিবার প্রয়াস আমাদের মনে সর্বদা জাগ্ৰত থাকে, এ বন্ধনে সেই প্ৰয়াসকেও অভিভূত করিয়া রাখে। সেইজন্য এক হিসাবে প্রকৃত স্বাধীনতা সকল অধীনতা অপেক্ষা দৃঢ়তর অধীনতা- কারণ স্বাধীনতা সবল DBBDBSYuBD DBB DDDBDS DBBBuDDBB BD DBDD DBDBBBB DDD DDS অধীনতার সোপান ও অঙ্গ। S, IY Y Ybrtrtr শরৎকাল । আবার শরৎকাল আসিয়াছে। এই শরৎকালের মধ্যে আমি একটি নিবিড় গভীরতা, একটি নির্মল নিরতিশয় আনন্দ অনুভব করি। এই প্ৰথম বর্ষ অপগমে প্ৰভাতের প্রকৃতি কী অনুপম প্রসন্নমূর্তি ধারণ করে। রৌদ্র দেখিলে মনে হয় যেন প্রকৃতি কী এক নূতন উজপের দ্বারা সােনাকে গলাইয়া