ब्रटभश्च ब्रकनाबजौ, মেওয়ার-ভূমিতে কি রাঠোর অপেক্ষা চন্দাওয়ংদিগের প্রবলতর অধিকার আছে ? মেওয়ার রক্ষাথ রাঠোর অপেক্ষা কোন চন্দাওয়ৎ-বীর অধিক বীৰ্য্য প্রদর্শন করিয়াছেন ? আকবর কত্ত্বক চিতোর ধবংসকালে রাঠোর জয়মল্ল ও পিতা তিলকসিংহ অপেক্ষা কোন বীর অধিক সাহস প্রদর্শন করিয়াছেন ? তাঁহারা সেই আহবে প্রাণ দিয়াছেন, তাঁহাদিগের শোণিতে মেওয়ারে রাঠোর অধিকার স্থিরীকৃত হইয়াছে। রাঠোরবংশ অন্য অধিকার জানে না, রাজস্থানে অন্যরাপ उप्रशिकाद्र दिमिङ नाद्ये । m সেই গহবরে তেজসিংহের উন্নতরব এখনও কম্পিত হইতেছে, এমত সময় পন্বেবং ধীর গম্ভীরস্বরে চারণীদেবী উত্তর করিলেন,—বালক ৷ ভীলদিগের দ্বারা প্রতিপালিত হইয়াও ক্ষত্রিয় ধৰ্ম্মম তোমার নিকট অবিদিত নাই; যথার্থই বীরদিগের ও নদীসমুহের আদি ও উৎপত্তি কেহ সন্ধান করে না। বীৰ্য্যই তাহাদিগের ভূষণ, বীৰ্য্যই তাহাদিগের অধিকার। সেই অধিকারে চন্দাওয়ং যদি সৰ্য্যেমহল পুনঃপ্রাপ্ত হইয়া থাকে, তিলকসিংহের পত্র তাহার প্রতি রষ্টে কেন ? তেজসিংহ। বীৰ্য্যবলে যদি দলেজয়সিংহ সষ্যেমহল পাইত, সে পরম শক্র হইলেও তেজসিংহ তাহাকে ক্ষমা করিত। কিন্তু নরাধম রাজধম জানে না, পিতার মৃত্যুর পর অনাথা বিধবার নিকট হইতে দলগ লইয়াছে, মাতার সহিতও যুদ্ধে অক্ষম হইয়া তস্করের ন্যায় দগে" প্রবেশ করিয়াছিল। সেই তস্কর মাতার প্রাণবধ করিয়াছে, সে ভীষণ পাতকের যদি শাস্তি থাকে, দেবি ! অনুমতি দিন, তেজসিংহ নরাধমকে শাস্তিদান করিবে। চারণী । তিলকসিংহের বালক ! তোমার রোষের কারণ আমার নিকট অবিদিত নাই, রাঠোরের বীরত্ব আমার নিকট অবিদিত নাই। কিন্তু তুমি বালক, এইজন্য তোমার পরিচয় গ্রহণ করিতেছিলাম। এক্ষণে জানিলাম, তিলকসিংহের পত্র তিলকসিংহের অযোগ্য নহে, রাঠোর বংশের অযোগ্য নহে। তোমার বাক্যে আমি রাস্ট হই নাই, তোমার পিতাকে জানিতাম, তাঁহার পত্রকে তাঁহার উপযুক্ত দেখিয়া পরিতুষ্ট হইলাম। এক্ষণে তোমার কি প্রার্থনা নিবেদন কর, তিলকসিংহের পত্রকে চারণীর কিছই অদেয় নাই। তেজসিংহ। দেবি! ভূত, ভবিষ্যৎ, বত্তমান আপনার কিছই অবিদিত নাই। বিধির নিবন্ধ নশ্বর মানবের নিকট লক্কোয়িত, কিন্তু দেবীর দুরবিচারিণী দটি হইতে বিধির লিখন লক্কোয়িত নহে। একদিন বালক সংগ্রামসিংহ এই নাহারা মগরোতে* আপন ললাটের লিখন জানিতে আসিয়াছিলেন; অদ্য তিলকসিংহের পত্র-দগে"চু্যত, ভীলপালিত, অনাথ তেজসিংহ সেই নাহারা মগরোতে আপন ললাটের লিখন জানিতে আসিয়াছে। মাতার হত্যা ও বংশের অবমাননার প্রতিহিংসার কতদিন বিলম্ব আছে, দেবীর চরণে তাহাই জানিতে আসিয়াছে। যদি আজ্ঞা হয়, তবে সেই কথা বলিয়া এ তাপিত হৃদয়কে শাস্তিদান করন। চারণী। তিলকসিংহের বালক । ভবিষ্যতের যবনিকা উত্তোলন করিবার আকাঙ্ক্ষা করিও না, এ দরোশা ত্যাগ কর। নশ্বর মানবজীবন ক্লেশপরিপণ", চিন্তাপরিপণ", কিন্তু তথাপি দবেহনীয় নহে। কেননা, মিস্টভাষিণী আশা সঙ্গে সঙ্গে আপন ঐন্দ্রজালিক দীপ জালিয়া সম্মখে নানা সন্দের দ্রব্য পরিদর্শন করে; ক্লেশের শান্তি, সখের আবির্ভাব, এই সমস্ত মরীচিকা পরিদর্শন করিয়া হৃদয় শাস্ত রাখে। তেজসিংহ! ভবিষ্যৎ যবনিকা উত্তোলন করিও না, তাহা হইলে মায়াবিনী আশার দীপ নিৰ্বাণ হইবে, সন্দের মরীচিকা আদশ্য হইবে, জীবন আশাশন্য, আলোকশন্য, ভোগশন্য হইবে। ভবিষ্যৎ জানিতে পারিলে কোন নশ্বর এই দুঃখক্ষেত্রে জীবন বহন করিতে চাহিত ? বালক ! এখনও ক্ষান্ত হও, ভবিষ্যৎ জানিতে চাহিও না, আর কোন যাদ্ধা থাকে, নিবেদন কর । 聆 তেজসিংহ। দেবি! এই নাহারা মগরোর চারণীদেবী সংগ্রামসিংহের ভবিষ্যৎ কহিয়াছেন, সেই সংগ্রামসিংহ দেবীর আদেশে অবশেষে সিন্ধু নদ হইতে যমুনা পৰ্য্যস্ত রাজ্যবিস্তার করিয়াছিলেন। দেবী আদেশ করিলে তিলকসিংহের পত্রের যত্নও কি সফল হইতে পারে না ? চারণী। সংগ্রামসিংহের রাজ্যবিস্তার ললাটের লিখন, দেবীর আদেশের ফল নহে। দেবীর নিকট ভবিষ্যৎ জানিয়াছিলেন বলিয়া তিনি ভ্ৰাতাকত্ত্বক আহত ও এক চক্ষ অন্ধ হইলেন, গহ হইতে নিম্ফাস্ত হইলেন, বহুদিন অবধি সামান্য মেষপালকদিগের সহিত বাস করিয়া অসহ্য
- নাহারা মগরো অর্থাৎ ব্যাঘ্ৰ পাবত।
演a8 **
