পাতা:রমেশ রচনাবলী (উপন্যাস).djvu/৪১৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সংসার হেম। আমার বিশ্বাস, এ ক্ষমতা আমরা অবশ্যই পাইব, এবং পাইলে আমাদের বিস্তর व्याख् ॥ চন্দ্রনাথ। পাইলে আমাদের যথেস্ট লাভ তাহার সন্দেহ কি ? আমরা দেশশাসনকায্য বহু শতাব্দী হইতে ভুলিয়া গিয়াছি, গ্রামশাসন প্রথাও ভুলিয়াছি, এক্ষণে দলাদলি করা ও পরস্পরকে গালি দেওয়া ভিন্ন আমাদের জাতীয়ত্বের নিদশন নাই! ক্রমে আমরা উন্নত শিক্ষা পাইব, ক্রমে ক্ষমতা পাইব, আমার এরপে স্থির বিশ্বাস। নিশার পর প্রভাত যেরূপ অবশ্যম্ভাবী, শিক্ষার পর আমাদিগের ক্ষমতা বিস্তারও সেইরপে অবশ্যম্ভাবী। শরৎ। আপনার কথাগুলি শুনিয়া আমি তৃপ্ত হইলাম, আমারও হৃদয়ে এইরুপ আশা উদয় হয়। কিন্তু আমাদিগের এই কঠোর চেস্টাতে কে একটু সহানুভূতি করে ? আমাদিগের উচ্চাভিলাষ অন্যের বিদ্রুপের বিষয়, আমাদিগের চেস্টার বিফলতা তাঁহাদিগের আনন্দের বিষয়, আমাদিগের জাতীয় চেটা, জাতীয় অভিলাষ, জাতীয় জীবন তাঁহাদিগের উপহাসের অনন্ত ভাণ্ডার। মতবৎ জাতি যখন পনরায় জীবনলাভের জন্য একটা আশা করে, একটু চেণ্টা করে, তখন সেই জাতি কি অন্যের সহানুভূতি প্রত্যাশা করিতে পারে না ? চন্দ্রনাথ। শরৎ, তোমার বয়সে আমিও ঐরপে চিন্তা করিতাম, ইংরাজী সংবাদপত্রে একটী বিদ্রুপ দেখিলে ব্যথিত হইতাম। কিন্তু দেখ, সহানুভূতি প্রভৃতি সদগণেগুলি ফাঁপা মাল, দেখিতে বড় সন্দের, তত মুল্যবান নহে। যদি সেগুলি দিতে অন্যের বড়ই কষ্ট হয়, তাঁহারা বাক্সে বন্ধ করিয়া রাখন, আমাদের আবশ্যক নাই। যদি উপহাস করিতেই তাঁহাদিগের ভাল লাগে, তাঁহাদিগের উপহাসই আমাদিগের জাতীয় জীবনের বন্ধনীস্বরুপ হউক। শরৎ, আমাদিগের ক্ষমতা নিজের যোগ্যতা ও সভ্যতার উপর নিভর করে, অন্য লোকের হস্ত নহে। আইস, আমরা কাৰ্য্যদক্ষতা শিক্ষা করি, তাহা হইলে সহানুভূতি প্রতীক্ষা না করিয়া, উপহাস গ্রাহ্য না করিয়া দিন দিন অগ্রসর হইব। আমাদিগের উন্নতির পথ অবারিত। নবীন। আমারও বিশ্বাস, আমরা ক্রমে উন্নতিলাভ করিতেছি, কিন্তু সে উন্নতি কত আস্তে আস্তে হইতেছে। রাজনীতির কথা ছাড়িয়া দিন, সমাজের কথা ধরন। আমরা মুখে বা পস্তেকে কত বাদানুবাদ করি, কায্যে একটী সামাজিক উন্নতি লাভ করিতে কত বিলম্বব হয়, পঞ্চাশৎ বৎসর আলোচনা ও বাগাড়ম্বরের পর একটী কুরীতি উঠে না, একটী সামাজিক সরেীতি স্থাপন হয় না । চন্দ্র। নবীন, আমি এটী গণে বলিয়া মনে করি, দোষ বলিয়া মনে করি না। যে সমাজ শীঘ্র শীঘ্ৰ পাব প্রচলিত রীতি পরিবত্তন করিতে তৎপর হয়, সে সমাজ শীঘ্ৰ বিপ্লবগ্রস্ত হয়। তুমি ফরাসীদের ইতিহাস বেশ জান, একশত বৎসর হইল ফরাসীরা একেবারে সমস্ত কুরীতি ত্যাগ করিতে কৃতসঙ্কল্প হইয়াছিল; তাহার ফল ভয়ঙ্কর রাজবিপ্লব, ধৰ্ম্মবিপ্লব, সমাজবিপ্লব ! শীঘ্র শীঘ্ৰ সমাজের রীতি পরিবত্তন করায় সমাজের লাভ নাই, বিশেষ ক্ষতি আছে । নবীন। কিন্তু যে প্রথাগুলি এক্ষণে বিশেষ অনিটজনক হইয়া উঠিয়াছে, সেগুলি কি ত্যাগ করা বিধেয় নহে ? চন্দ্র। অনেক আলোচনা করিয়া, বুঝিয়াসঝিয়াই সেগুলির সংস্কার করা কত্তব্য। আলোচনায়ও বিশেষ উপকার হয় বোধ হয় না; সমাজে জীবন থাকিলে লোকে আপনা আপনিই সুবিধা বঝিয়া অনিষ্টকর নিয়মগুলি ত্যাগ করে। জীবিত সমাজের এই নিয়ম; তাহার সংস্কার ক্রমশঃ আপনা হইতেই সিদ্ধ হয় । নবীন। আমিও সেই কথা বলিতেছিলাম, আমাদের সমাজেও সংস্কার হইতেছে সন্দেহ নাই, কিন্তু আমাদের জীবন অতিশয় ক্ষীণ, সেই জন্য গতি অতিশয় অলপ। দেখন, বাণিজ্য সম্বন্ধে আমাদের কত অলপ উন্নতি হইতেছে। এ বিষয়ে উন্নতিতে নতন আইনের আবশ্যক হইলেই হয়। কিন্তু সে চেস্টা কত বিরল। আপনাদিগের দেশের তলা লইয়া আপনারা কাপড় প্রস্তুত করিতে পারিতেছি না,•ইউরোপ হইতে আমাদের পরিধেয় বস্ত্র আসিতেছে, দিন দিন তাঁতীদের দরবস্থা হইতেছে। হেম। কলে প্রস্তুত কাপড়ের সহিত তাঁতীরা হাতে কাজ করিয়া কখনও ষে পারিয়া উঠিবে ○ げ>。