পাতা:রাজযোগ.djvu/১০১

আবার উছ বাসনারূপ মদিরাতে মত্ত, ইহাতে উহার অপ্রত্যাহার ও ধারণ মনকে মুক্ত করিয়া ভিতর দিকে আহরণ করা। ইহাতে কৃতকাৰ্য্য হইলে, তবেই আমরা যথার্থ চরিত্রবান হইব ; এবং তখনই আমরা মুক্তির পথে অনেক দুব অগ্রসর হইয়াছি বুঝিব ; তাহা না করিতে পারিলে যন্ত্রের সহিত আমাদের প্রভেদ কি ? মনকে সংযম করা কি কঠিন । ইহাকে যে উন্মত্ত বানরের সহিত তুলনা করা হইয়াছে, তাহ বড় অসঙ্গত নহে। কোনস্থানে এক বানর ছিল । তাহার মৰ্কট-স্বভাব-সুলভ চঞ্চলতা ত ছিলই–যেন ঐ স্বাভাবিক অস্থিরতায় কুলাইল না বলিয়া একব্যক্তি উহাকে অনেকটা মদ খাওয়াইয়া দিল— তাহাতে সে আরও চঞ্চল হইয়া উঠিল। তারপর তাহাকে এক বৃশ্চিক দংশন করিল। তোমৰা অবগুই জান, কাহাকেও বৃশ্চিক দংশন করিলে সে সাবাদিনই চারিদিকে কেবল ছটফট করিয়া বেড়ায়। স্বতরাং ঐ মত্ত অবস্থায় আবার বৃশ্চিক ংশনে বানর বেচারাটির অস্থিরতা অতিমাত্রায় বৃদ্ধি পাইল । পরে যেন তাহার দুঃখের মাত্রা পূর্ণ করিবার জন্যই এক ভূত তাহার ভিতরে প্রবেশ করিয়া তাহাকে আরও অস্থির কবিয়া তুলিল। এই অবস্থায় বানরটির যে ভয়ানক চঞ্চলত আসিল, তাহা ভাষায় বর্ণনা করা অসম্ভব। মনুষ্য-মন ঐ বানরের তুল্য। মন ত স্বভাবতঃই নিয়ত চঞ্চল, স্থিরতা বৃদ্ধি হইয়াছে । যখন বাসনা জ্ঞাসিয়া মনকে অধিকার করে, তখন মুখী লোকদিগকে দেখিলে ঈর্ষারূপ বৃশ্চিক তাছাকে দংশন করিতে থাকে। পরে আবার যখন অহঙ্কার-রূপ পিশাচ তাহার wፃ