পাতা:রাজযোগ.djvu/১২২

রাজযোগ মহাপুরুষগণের ন্যায় প্রত্যেক মনুষ্যের স্বভাবসিদ্ধ। তাহারা আমাদিগয়হইতে সম্পূর্ণ পৃথক প্রকৃতির জীববিশেষ ছিলেন না, র্তাহারা তোমার আমার মতই মানুষ ছিলেন। অবস্ত র্তাহারা খুব উচ্চাঙ্গের যোগী ছিলেন এবং পূৰ্ব্বোক্ত জ্ঞানাতীত অবস্থা লাভ করিয়াছিলেন। তবে চেষ্টা করিলে তুমি আমিও উগ লাভ করিতে পাৰি। তাহারা যে কোন বিশেষ-প্রকার অদ্ভুত লোক ছিলেন, তাহা নহে ।--এক ব্যক্তি ঐ অবস্থা লাভ করিয়াছেন, উহা হইতে প্রমাণিত হয় যে, প্রত্যেক ব্যক্তিরই এই অবস্থা লাভ কবা সম্ভব। ইহা যে শুধু সম্ভব, তাহা নহে, সকলেই কালে এই অবস্থা লাভ কবিবেই করিবে—আর এই অবস্থা লাভ কৰাই ধৰ্ম্ম । কেবল প্রত্যক্ষ অনুভূতি দ্বারাই প্রকৃত শিক্ষা লাভ হয়। আমরা সারা জীবন তর্কবিচার করিতে পারি, কিন্তু নিজে প্রত্যক্ষ অনুভব না করিলে সত্যেব কণামাত্ৰও বুঝিতে পাবিব না। কয়েকখানি পুস্তক পড়াইয়া তুমি কোন ব্যক্তিকে অস্ত্রচিকিৎসক করিয়া তুলিবাব আশা কবিতে পাব না। কেবল একখানি মানচিত্র দেখাইলে কি আমার দেশ দেখিবাব কৌতুহল চরিতীর্থ হইবে ? নিজে তথায় গিয়া সেই দেশ প্রত্যক্ষ করিলে তবে আমার কৌতুহল মিটিবে। মানচিত্র কেবল দেশটির আরও অধিক জ্ঞান লাভের জন্য আগ্রহ জন্মাইয়া দিতে পারে। ইহা ব্যতীত উহার আর কোন মূল্য নাই। কেবল পুস্তকের উপর নির্ভর করিলে, মনুষ্যধনকে কেবল অবনতির দিকে লইয়া যায়। ঈশ্বরীয় জ্ঞান কেবল এই পুস্তকে বা ঐ শাস্ত্রে জাবৰ বল অপেক্ষ ঘোর নাস্তিকতা আর কি হইতে পারে?