পাতা:রাজযোগ.djvu/১৫৫

যোগসূত্র তখন আমরা ঐ প্রবাহগুলির সহিত আপনাদিগকে মিশাইয়া ফেলি না, কিন্তু নিজের স্বরূপে অবস্থিত থাকি । বৃত্তি-সারূপ্যমিতরত্র ॥ ৪ ॥ সূত্রার্থ।—অন্যান্য সময়ে ( অর্থাৎ এই নিরোধের অবস্থা ব্যতীত সময়ে ) দ্রষ্টা (চিত্ত ) বৃত্তির সহিত একীভূত হইয়া থাকেন। ব্যাখ্যা । যেমন কেহ আমাকে নিন্দ করিল, আমি অতিশয় দুঃখিত হইলাম ; ইহা একপ্রকাব পৰিণাম—একপ্রকার বৃত্তি— আমি উহার সহিত আমাকে মিশ্রিত কবিয়া ফেলিতেছি ; উহার ফল দুঃখ । বৃত্তযঃ পঞ্চতথ্যঃ কুিষ্টাইক্লিষ্টা: ॥ ৫ ॥ সূত্রার্থ।—বৃত্তি পাচপ্রকার—ক্লেশ-যুক্ত ও ক্লেশ-শূন্ত । প্রমাণ-বিপৰ্য্যয়-বিকল্প-নিদ্রা-স্মৃতয়ঃ ॥ ৬ ॥ সূত্রার্থ।—প্রমাণ, বিপৰ্য্যয়, বিকল্প, নিদ্রা ও স্মৃতি অর্থাৎ সত্যজ্ঞান, ভ্ৰম-জ্ঞান, শাবান্দ্রম, নিদ্রা ও স্মৃতি— বৃত্তি এই পাচ প্রকার। প্রত্যক্ষানুমানাগমাঃ প্রমাণানি ॥ ৭ ॥ সূত্রার্থ।-প্রত্যক্ষ অর্থাৎ সাক্ষাৎ অনুভব, অনুমান ও আগম অর্থাৎ* বিশ্বস্ত লোকের বাক্য—এইগুলিই প্রমাণ । 登 X 8.5 �