পাতা:রাজযোগ.djvu/১৬২

রাজযোগ আবগুক কি ? প্রত্যেক কাৰ্য্যই হ্রদের উপরিভাগে কম্পনশীল প্রবাহস্বরূপ । প্রত্যেক কাৰ্য্যেই ধেন চিত্তহ্রদের উপর একটি তরঙ্গ চলিয়া যায়। এই কম্পন কালে নাশ হইয়া যায় । থাকে কি ? সংস্কারসমূহই অবশিষ্ট থাকে । মনে এইরূপ অনেকগুলি সংস্কার পড়িলে সেগুলি একত্রিত হইয়া অভ্যাসরূপে পরিণত হয় । “অভ্যাসই দ্বিতীয় স্বভাব” এইরূপ, কথিত হইয় থাকে ; শুধু দ্বিতীয় স্বভাব নহে, উহা প্রথম স্বভাব ও বটে-মামুষের সমুদয় স্বভাবই ঐ অভ্যাসের উপর নির্ভর করে । আমরা এখন যেরূপ প্রকৃতিবিশিষ্ট রহিয়াছি, তাহ পূৰ্ব্ব অভ্যাসের ফল। সমুদয়ই অভ্যাসের ফল জানিতে পারিলে, আমাদের মনে সাস্বনা আইসে, কারণ যদি আমাদের বর্তমান স্বভাব কেবল অভ্যাস বশেই হইয় থাকে, তাহ হইলে আমরা ইচ্ছা করিলে যখন ইচ্ছা ঐ অভ্যাসকে নাশও করিতে পারি। আমাদের মনের ভিতর যে চিন্তাপ্রবাহগুলি চলিয়া যায়, তাহার প্রত্যেকটি এক একটি দাগ রাখিয়া যায়, সংস্কারগুলি তাহাদের সমষ্টি । আমাদের চরিত্র এই সমুদয় সংস্কারের সমষ্টিস্বরূপ। যখন কোন বিশেষ বৃত্তিপ্রবাহ প্রবল হয়, তখন লোকের সেই ভাব হইয়া দাড়ায়। যখন সদগুণ প্রবল হয়, তখন মানুষ সৎ হইয়া যায় । यनि भक ऊांव थवण श्छ, उtद भन्न श्हेब्बा सांछ । यलेि আনন্দের ভাব প্রবল হয়, তবে মনুষ্ক মুখী হইয়া থাকে। " অসৎ অভ্যাসের একমাত্র প্রতীকার—তাহার বিপরীত অভ্যাস। বস্তু কিছু সং অ্যাল আমাদের চিত্তে সংস্কারবদ্ধ হইয়া जिब्रां८छ्, क्लांश ¢कदल সং অভ্যাসের দ্বারা নাশ করিতে ፵፱ሆ