পাতা:রাজযোগ.djvu/২১৫

যোগসূত্র ব্যাখ্যা । ইহারাই পঞ্চ ক্লেশ, ইহার পঞ্চবন্ধনস্বরূপে আমাদিগকে এই সংসারে বন্ধ করিয়া রাখে। অবশু, অবিস্তাই ঐ অবশিষ্ট সমুদয়গুলির জননীস্বরূপ। ঐ অবিদ্যাই আমাদেব দুঃখের একমাত্র কণবণ । আব কাহার শক্তি আছে যে, আমাদিগকে এইরূপ দুঃখে রাখে ? আত্মা নিত্য আনন্দস্বরূপ, ইহাকে অজ্ঞান, ভ্রম, মায়া ব্যতীত অাব কিসে দুঃখিত করিতে পাবে ? আত্মার এই সমুদয় দুঃখই কেবল ভ্রমমাত্র । - অবিদ্যা ক্ষেত্রমুত্তরেষাং প্রস্থপ্ততনুবিচ্ছিন্নোদারাণামৃ ॥ ৪ ॥ সূত্রার্থ।—আবিদ্যাই অপরগুলির উৎপাদক ক্ষেত্র স্বরূপ। উহারা কখন লীনভাবে, কখন সূক্ষ্মভাবে, কখন অন্য বৃত্তি দ্বারা বিচ্ছিন্ন অর্থাৎ অভিভূত হইয়া, কখন বা প্রকাশ থাকে । ব্যাখ্যা । অবিদ্য—অস্মিতা, রাগ দ্বেষ ও অভিনিবেশেব কারণ । ঐ সংস্কারগুলি আবার বিভিন্ন লোকের মনে বিভিন্ন অবস্থায় অবস্থিতি করিয়া থাকে। কখন কখন উহার প্রমুগুভাবে থাকে। তোমরা অনেক সময় “শিশুতুল্য নিরীহ, এই বাক্য শুনিয়া থাক—কিন্তু এই শিশুর ভিতরেই হয়ত দেবতা বা অনুরের ভাব রহিয়াছে। ঐ ভাব ক্রমশঃ প্রকাশ পাইবে । যোগীর হৃদয়ে পূৰ্ব্ব কৰ্ম্মের ফলস্বরূপ ঐ সংস্কারগুলি তযুভাবে থাকে । ইহার তাৎপৰ্য্য এই উহারা খুব সুন্ন অবস্থায় থাকে, তিনি উহাদিগকে দমন করিয়া রাখতে পারেন। তাহার ૨ ૭ છે