পাতা:রাজযোগ.djvu/২৪৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রাজযোগ তাহা নহে, প্রত্যেক ইন্দ্রিয়েরই কেন্দ্র পৃথকৃপৃথকৃ। তবে আমাদের এই অনুভূতিগুলি কোথায় যাইয়| একত্ব লাভ করে ? যদি মস্তিষ্কে তাহারা একত্ব লাভ করিত, তাহা হইলে চক্ষু:, কর্ণ, নাসিক সকলগুলির একটি মাত্র কেন্দ্র থাকিত কিন্তু আমরা নিশ্চয় করিয়া জানি যে, প্রত্যেকটির জন্য ভিন্নভিন্ন কেন্দ্ৰ আছে। কিন্তু লোকে এক সময়েই দেখিতে শুনিতে পায়। ইহাতেই বোধ হইতেছে যে, এই বুদ্ধির পশ্চাতে অবশুই এক একত্ব আছে । বুদ্ধি নিত্য কালই মস্তিষ্কের সহিত সম্বন্ধ—কিন্তু এই বুদ্ধিরও পশ্চাতে পুরুষ রহিয়াছেন । তিনি একত্বস্বরূপ। তাহার নিকট গিয়াই এই সমুদয় অনুভূতিগুলি একীভাব ধারণ করে । আত্মাই সেই কেন্দ্র যেখানে সমুদয় ভিন্নভিন্ন ইন্দ্রিয়ামুভূতিগুলি একীভূত হয়। আর আত্মা মুক্তস্বভাব। এই আত্মারই মুক্তস্বভাব তোমাকে প্রতি মুহূৰ্ত্তেই বলিতেছে যে, তুমি মুক্ত। কিন্তু তুমি ভ্রমে পড়িয়া যেই মুক্তস্বভাবকে প্রতি মুহুর্তে বুদ্ধি ও মনের সহিত মিশ্রিত করিয়া ফেলিতেছ। তুমি সেই মুক্তস্বভাব বুদ্ধিতে আরোপ করিতেছ। আবার তৎক্ষণাৎ দেখিতে পাইতেছ যে, বুদ্ধি মুক্তস্বভাব নহে। তুমি আবার সেই মুক্ত স্বভাব দেহে আরোপ করিয়া থাক, কিন্তু প্রকৃতি তোমাকে তৎক্ষণাৎ বলিয়া দেন যে, তুমি ভুলিয়াছ ; মুক্তি দেহের ধৰ্ম্ম নহে। এই জন্তই একই সময়ে আমাদের মুক্তি ও বন্ধন এই দুই প্রকারের অনুভূতিই দেখিতে পাওয়া যায়। যোগী মুক্তি ও २कन, ७ङcव्रब्रहे বিচার করেন, আর র্তাহার অজ্ঞানান্ধকার ২৩২ - 0