পাতা:রাজযোগ.djvu/২৫৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

*羅 י אין "ל ੋਂ বুঝিতে পারিব, কেন এই সকল ভাব একেধারে পরিত্যাগ করিতে হইবে। চৌধ্য যেমন অসৎকাৰ্য্য, পরিগ্রহ অর্থাৎ অপরের নিকট হইতে গ্রহণও তজপ অসৎকৰ্ম্ম । ধিনি অপরের নিকট হইতে কোমরূপ উপহার গ্রহণ করেন, তাহার মনের উপর উপহায়দাতার মন কাৰ্য্য করে, সুতরাং যিনি উন্থঃ গ্রহণ করেন, তাহার' ভ্ৰষ্ট হইবার সম্ভাবনা। অপরের নিকট হইতে উপহার গ্রহণে মনের স্বাধীনতা নষ্ট হইয়া যায়। আমরা ক্রীতদাস তুল্য অধীন ইয়া পড়ি। অতএব কিছু গ্রহণ করা: উচিত নহে ৭ জাঁতিদেশকালসময়ানবচ্ছিনাঃ সার্ধর্বভৌম মহাব্ৰতং।।৩১ - সূত্রার্থ।--এই গুলি জাতি, দেশ, কাল ও সময় অর্থাৎ উদ্দেশ্য দ্বারা অবচ্ছিন্ন না হইলে সাৰ্ব্বভৌম মহাত্ৰত বলিয়া কথিত হয় । ব্যাখ্যা। এই সাধনগুলি অর্থাৎ এই অহিংসা, সত্য, অন্তে, ব্রহ্মচৰ্য্য ও অপরিগ্রহ, প্রত্যেক পুরুষ, স্ত্রী, ওঁ বালকের পক্ষে জাতি,দেশ অধৰ অবস্থানিৰ্ব্বিশেষে অমৃষ্ঠেয়। শৌচসন্তের্ষিতপঃস্বাধ্যায়েশ্বর প্রণিধাননি নিয়মাঃ ॥৩২

      • २8२.