পাতা:রাজযোগ.djvu/২৫৭

যোগসুত্র স্বাধ্যায় ( মন্ত্রজপ, স্তোত্র বা অধ্যাত্মশাস্ত্র পাঠ ) ও ঈশ্বরে: পাসনা এইগুলি নিয়ম। - ব্যাখ্যা । বান্বশৌচ অর্থে শরীরকে শুচি রাখা ; আঞ্চচি ব্যক্তি কখনও যোগী হইতে পারে না ; এই বাহ শেীচের সঙ্গে সঙ্গে অন্তঃশৌচও আবখ্যক । সমাধিপাদ ৩৩শ স্বত্রে ষে ধৰ্ম্মগুলির কথা বলা হইয়াছে, তাহা হইতেই এই অন্তঃশৌচ আইসে। অবন্ত বাহশৌচ হক্টতে অন্তঃশৌচ . অধিকতর উপকারী, কিন্তু উভয়টিরই প্রয়োজনীয়তা আছে ; আর অস্তুঃশৌচ ব্যতীত কেবল বাহশৌচ কোন ফলোপধায়ক হয় না। : o বিতর্কবাধনে প্রতিপক্ষভাবনমৃ ॥৩৩ সূত্রার্থ।—যোগের প্রতিবন্ধক ভাবসমূহ উপস্থিত হইলে, তাহার বিপরীত চিন্তা করিতে হইবে। ব্যাখ্য' । পূৰ্ব্বে যে সকল ধৰ্ম্মের কথা বলা হইল তাহাদের অভ্যাসের উপায়, মনে বিপরীত প্রকারের চিন্তা আনয়ন করা । ধখন অস্তরে চৌর্য্যের ভাব আসিবে, তখন অচেীর্ঘ্যের চিন্তা করিতে হুইবে । যখন দান গ্রহণ করিবার ইচ্ছা হইবে, তখন বিপরীত চিন্তা করিতে হইবে । * বিতর্ক হিংসাদয়ঃ কৃতকারিতানুমোদিতা লোভক্রোমোহপূর্বক মৃভূমধ্যাধিমাত্রা দুঃখাজ্ঞানানন্ত - ফলা ইতি প্রতিপক্ষভাবনমৃ ॥৩৪ স্বত্রার্থ –পূর্বসূত্রে যে প্রতিপক্ষ ভাবনার কথা ૨9૭