পাতা:রাজযোগ.djvu/২৫৮

রাজযোগ বলা হইয়াছে, তাহার প্রণালী এইরূপ—বিতর্ক অর্থাৎ যোগের প্রতিবন্ধক হিসা আদি; কৃত কারিত, অথবা অনুমোদিত ; উহাদের কারণ লোভ, ক্রোধ, অথবা মোহ অর্থাৎ অজ্ঞান, তাই অল্পই হউক, আর মধ্যম পরিমাণই হউক, অথবা অধিক পরিমাণই হউক ; উহাদের ফল অনন্ত অজ্ঞান ও ক্লেশ ; এইরূপ ভাবনাকেই প্রতিপক্ষ ভাবনা বলে । & ব্যাখ্যা আমি নিজে কোন মিথ্যা কথা বলিলে, তাহাতে যে পাপ হয়, যদি আমি অপরকে মিথ্যা কথা কহিতে প্রবৃত্ত করি, অথবা অপরে মিথ্যা কহিলে তাহাতে অনুমোদন করি, তাহাতেও তুল্য পরিমাণে পাপ হয়। যদিও উহা সামান্ত মিথ্যা হউক, তথাপি উহা যে মিথ্যা, তাহ স্বীকার করিতে হইবে । পৰ্ব্বতগুহায় বসিয়াও যদি তুমি কোন পাপ চিন্তা করিয়া থাক, যদি কাহারও প্রতি অন্তরে ঘৃণা প্রকাশ করিয়া থাক, তাহা হইলে তাহাও সঞ্চিত থাকিবে, কালে আবার তাহা তোমার উপরে গিয়া প্রতিঘাত করিবে, একদিন না একদিন কোন না কোন প্রকার দুঃখের আকারে উহা প্রবল বেগে তোমাকে আক্রমণ কৱিবে । তুমি যদি হৃদয়ে সৰ্ব্বপ্রকার ঈর্ষা ও ঘৃণার ভাব পোষণ কর ও উহা তোমার হৃদয় হইতে চতুর্দিকে প্রেরণ कब्र, ठरव ऐश शल गामठ cठां$ांब्र' खैनब्र शिब्रा পড়িবে। জগতের কোন শক্তিই উহা নিবারণ করিতে পারবে না। {ৰখন তুমি একবার ঐ শক্তি প্রেরণ করিয়াছ, তখন অবস্ত २88