ब्रांखसूबांग्t; সূত্রার্থ h—অশুদ্ধি-ক্ষয়-নিবন্ধন তথস্তা হইতে দেহ ও । ইজিয়ের নানাপ্রকার শক্তি আইসে । ব্যাখ্যা । তপস্তার ফল কখন কখন সহসা দূরদর্শন, দূরশ্রবণ ইত্যাদি রূপে প্রকাশ পায় । স্বাধ্যায়াদিষ্টদেবতাসম্প্রয়োগঃ ॥ ৪৪ ॥ সূত্রার্থ।—মন্ত্রাদির পুনঃপুনঃ উচ্চারণ বা অভ্যাস দ্বারা ইষ্টদেবতার দর্শনলাভ হইয়া থাকে।
- ব্যাখ্যা। ধে পরিমাণে উচ্চ প্রাণী ( দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ) দেখিবার ইচ্ছা করিবে, অভ্যাসূও সেই পরিমাণে অধিক করিতে হইবে।
সমাধিসিদ্ধিরীশ্বরপ্রণিধানাৎ ॥ ৪৫ ॥ সূত্রার্থ।—ঈশ্বরে সমুদয় অর্পণ করিলে সমাধিলাভ হইয়া থাকে। ব্যাখ্যা । ঈশ্বরে নির্ভরের দ্বারা সমাধি ঠিক পূর্ণ হয়। স্থিরমুখমাসনমূ ॥ ৪৬ ॥ সূত্রার্থ।—যে ভাবে অনেকক্ষণ স্থিরভাবে মুখে বসিয়া থাকা যায়, তাহার নাম আসন । 第 ব্যাখ্যা। এক্ষণে আসনের কথা বলা হইবে। যতক্ষণ তুমি স্থিরভাবে অনেকক্ষণ বসিয়া থাকিতে না পারিতেছ, ততক্ষণ ভূমি প্রাণারাম ও অন্তান্ত সাধনে কিছুতেই কৃতকার্ঘ্য . হইবে না। আযন দৃঢ় হওয়ার অর্থ এই, তুমি শরীরের সভা ३¢ की
