পাতা:রাজযোগ.djvu/২৭৭

যোগসূত্র वर्डबांtन ७कौफूठ इहेष्व ।। ७ोहे छकृहे वणां दहेद्वाद्दछ, शङहे जउँौङ বর্তমান ও ভবিষ্যৎ আসিয়া মিশিয়া একীভূত হইয়া যায়, মন ততই একাগ্র হইয়া থাকে । এতেন তুতেন্দ্রিয়েষ্ণু ধৰ্ম্মলক্ষণাবস্থা পরিণাম ব্যাখ্যাতাঃ ॥ ১৩ ॥ সূত্রার্থ।—ইহার দ্বারাই ভূত ও ইন্দ্রিয়ের যে ধৰ্ম্ম, লক্ষণ ও অবস্থারূপ পরিণাম আছে, তাহার ব্যাখ্যা করা হইল। ব্যাখ্যা। পূর্ব তিনটি স্বত্রে যে চিত্তের নিরোধাদি পরিণামের কথা বলা হইয়াছে, তদ্বারা ভূত ও ইঞ্জিয়ের ধৰ্ম্ম, লক্ষণ ও অবস্থারূপ তিন প্রকার পরিণামের ব্যাখ্যা করা হইল। মন ক্রমাগত বৃত্তিরূপে পরিণত হইতেছে, ইহা মনের ধৰ্ম্মরূপ পরিণাম। উহা যে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ এই তিন কালের মধ্য দিয়া চলিতেছে, ইহাই মনের লক্ষণরূপ পরিণাম, আর কখনও যে নিরোধ-সংস্কার প্রবল ও ব্যুত্থান সংস্কার দুর্বল অথবা তাহার বিপরীত হয়, ইহা মনের অবস্থারূপ পরিণাম । মনের এই পরিণামত্রয়ের ন্যায় ভূত ও ইঞ্জিয়ের ত্ৰিবিধ পরিণামও বুঝিতে হইবে। যথা, স্মৃত্তিকারূপ ধৰ্ম্মাঁর পিওরূপ ধৰ্ম্ম গিয়া উছাতে যে ঘটাকার শ্ব আবির্ভূত হয়, তাহ ধৰ্ম্ম-পরিণাম। ঐ ঘটের বর্তমান, অতীত ও ভবিষ্যৎ অবস্থারূপ পরিণামকে লক্ষণ-পরিণাম এবং উহার নূতনত্ব ও পুরাতনত্বাদি অবস্থারূপ পরিণামকে অবস্থা-পরিণাম বলে। ඇෆථ