পাতা:রাজযোগ.djvu/৩১১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

যোগসূত্র মন দেখিতে পাই, তন্মধ্যে যে মনের সমাধি অবস্থা লাভ হইয়াছে, তাহাই সৰ্ব্বোচ্চ। যে ব্যক্তি ঔষধ, ফু অথ তপস্তাবলে কতকগুলি শক্তি লাভ করে, তাহার তখনও বাঙ্গন৷ থাকে, কিন্তু যে ব্যক্তি যোগের দ্বারা সমাধি লাভ করে, কেবল সেই ব্যক্তিই সকল বাসনা হইতে মুক্ত। যতঃ—কৰ্ম্মাশুক্লাকৃষ্ণং যোগিনস্ত্রিবিধমিতরেষামৃ ॥৭॥ সূত্রার্থ।—যোগীদিগের কৰ্ম্ম কৃষ্ণও নহে, শুক্লও নহে, কিন্তু অন্যান্য ব্যক্তির পক্ষে কৰ্ম্ম ত্রিবিধ—rঅর্থাৎ শুক্ল, কৃষ্ণ ও মিশ্র । ব্যাখ্যা । যখন যোগী এ প্রকার পূর্ণতালাভ করেন, তখন র্তাহার কার্ধ্যও ঐ কাৰ্য্য দ্বারা যে কৰ্ম্মফল উৎপন্ন হয়, তাহ র্তাহাকে আর বন্ধন করিতে পারে না ; কারণ, তাহার বাসনার সংস্পর্শ নাই । তিনি কেবল কৰ্ম্ম করিয়া যান। তিনি অপরের হিতের জন্ত কৰ্ম্ম করেন, অপরের উপকার করেন, কিন্তু তিনি তাহার ফলের আকাঙ্ক্ষা করেন না । সুতরাং, উহা তাহাতে বুইবে না। কিন্তু সাধারণ লোকে, যাহারা এই সৰ্ব্বোচ্চ অবস্থা পায় নাই, তাহদের পক্ষে কৰ্ম্ম ত্রিবিধ—কৃষ্ণ (অসৎ কাৰ্য্য ) শুক্ল ( সৎ কাৰ্য্য ) ও মিশ্র । ততস্তদ্বিপাকানুগুশানামেবাভিব্যক্তিবাসনানামৃ ॥৮ সূত্রার্থ।—এই ত্ৰিবিধ কৰ্ম্ম হইতে কেবল সেই বাসনাগুলি প্রকাশিত হয়, যেগুলি সেই অবস্থায়

  • Ra M

4。孵 *み