রাজযোগ সূত্রার্থ।—সেই মন অসংখ্য বাসনা দ্বারা বিচিত্র হইলেও মিশ্র পদার্থ বলিয়া পরের অর্থাৎ পুরুষের জন্য কাৰ্য্য করে । - ব্যাখ্যা । মন নানাপ্রকার পদার্থের সমষ্টিস্বরূপ ; সুতরাং, উহা নিজের জন্য কাৰ্য্য করিতে পারে না । এই জগতে যত মিশ্র পদার্থ আছে, সকলেরই প্রয়োজন অপর বস্তুতে—এমন কোন তৃতীয় বস্তুতে—যাহার জন্য সেই পদার্থ এইরূপে মিশ্রিত হইয়াছে। সুতরাং, মনও যে নানাপ্রকার বস্তুর মিশ্রণে •উৎপন্ন, তাহা কেবল পুরুষের জন্ত । বিশেষদর্শিন আত্মভাব-ভাবনা-বিনিবৃত্তিঃ ॥ ২৫ ॥ সূত্রার্থ।—বিশেষদশী অর্থাৎ বিবেকী পুরুষের মনে আত্মভাব নিবৃত্ত হইয়া যায়। ব্যাখ্যা । বিবেকবলে যোগী জানিতে পারেন, পুরুষ মন নহেন। তদা বিবেকনিম্নং কৈবল্যপ্রাগভাবং ফু চিত্তম্ ॥ ২৬ ॥ সূত্রার্থ —তখন চিত্ত বিবেকপ্রবণ হইয়া কৈবল্যের পুর্বলক্ষণ লাভ করে। ব্যাখ্যা । এইরূপ যোগাভ্যাসের দ্বারা বিবেকশক্তিরূপ দৃষ্টির শুদ্ধতা লাভ হইয়া থাকে। আমাদের দৃষ্টির আবরণ সরিয়া যায়, আমরা তখন বস্তুর যথার্থ স্বরূপ উপলব্ধি করিতে পারি। আমরা তখন বুঝিতে পারি যে, প্রকৃতি একটি মিশ্র পদার্থ, উহা
- পাঠান্তর কৈবল্যপ্রাগ ভারং।
