পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১০১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বেদান্ত গ্ৰন্থ । dò o d উপদেশ করেন। এমত বেদে কহেন। অতএব কাশীবাস বিনা অপর শুভ কৰ্ম্মের প্রয়োজন নাই। এমত নহে। সৰ্ব্বথাপি তু তত্ৰ বোভিযালিঙ্গাৎ ॥৩৪৷৷ সৰ্ব্বথা মহাদেবের উপদেশ কাশীতে আছে তথাপি শুভ নিষ্ঠ ব্যক্তি সকল মুক্ত হয়েন অশুভ নিষ্ঠ মুক্ত না হয়েন ইহার উভয়ের নিদর্শন বেদে আছে। যেমন বিরোচন আর ইন্দ্ৰকে ব্ৰহ্মা আত্ম জ্ঞান কহিলেন বিরোচন জ্ঞান প্ৰাপ্ত হইল না। ইন্দ্ৰ শুভ কৰ্ম্মাধীন জ্ঞান প্ৰাপ্ত হইলেন ৷৷ ৩৪ ৷ অনভিভবঞ্চ দর্শয়তি ৷৷ ৩৫ ৷ স্বভাবের অনভিভাব অর্থাৎ আদর বেদে দেখাইতেছেন। অতএব শুভ স্বভাব বিশিষ্ট হইবেক ॥৩৫ ৷৷ বৰ্ণাশ্রম বিহিত ক্রিয়া রহিত ব্যক্তির ব্ৰহ্মজ্ঞান নাই। এমত নহে ৷ অন্তর চাপি তু তদ্দুষ্টেঃ ॥ ৩৬ ৷ অন্তরা অর্থাৎ আশ্রমের ক্রিয়া বিনাও জ্ঞান জন্মে রৈক্য প্ৰভৃতি অনাশ্রমীর জ্ঞানের উৎপত্তি হইয়াছে এমত নিদর্শন বেদে আছে ৷৷ ৩৬ ৷ অপি চ স্মৰ্য্যতে ৷৷ ৩৭ ৷ স্মৃতিতেও আশ্রম বিনা জ্ঞান জন্মে এমত নিদর্শন আছে ৷৷ ৩৭ ৷ বিশেষানুগ্রহশ্চ ৷৷ ৩৮ ৷৷ ঈশ্বরের উদ্দেশে যে আশ্রম ত্যাগ করে তাহার প্রতি ঈশ্বরের বিশেষ অনুগ্রহ হয় সে ব্যক্তির জ্ঞানের অধিকার সুতরাং জন্মে ৷৷ ৩৮ ৷ তবে আশ্রম বিফল হয়। এমত নহে ৷ অতত্ত্বিতরাজ্যায়োলিঙ্গাচ্চ ৷৷ ৩৯ ৷ অনাশ্রমী হইতে ইতর অর্থাৎ আশ্রমী শ্রেষ্ঠ হয় যেহেতু আশ্রমীর শীঘ্ৰ ব্ৰহ্ম বিদ্যা প্ৰাপ্তি হয় বেদে কহিয়াছেন ৷৷ ৩৯ ৷ উত্তম আশ্রমী আশ্রম ভ্ৰষ্ট কৰ্ম্ম করিলে পর নীচাশ্রমে তোহার পতন হয়। যেমন সন্ন্যাসী নিন্দিত কৰ্ম্ম করিলে বানপ্ৰস্থ হইধ্ৰুবক এমত নহে। তদ্ভুতম্ভ তু নাতিদ্ভাবোজৈমিনেরপি নিয়মাত্তিদ্ধপাভাবেভ্য: ॥ ৪০ ৷ উত্তমাশ্রমী হইয়া পুনরায় নীচাশ্ৰম করিতে পারে নাই জৈমিনিরো এই মত হয় যেহেতু নিয়ম ভ্ৰষ্ট ব্যক্তির পূর্ব আশ্রমের অভাব দ্বারা সকল ধৰ্ম্মের অভাব হয়৷ ১৮০ ৷ পর সুত্ৰে পূৰ্বপক্ষ করিতেছেন। ন চাধিকারিকমপি পতনানুমানাত্তদ্যোগাৎ ৷৷ ৪১ ॥• আপন আপন অধিকার