পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১০৮

Y obr রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । কারণ নহে যেমন অগ্নির সমবায় কারণ জল না হয় তত্ৰাপিও অগ্নির বৃত্তি অর্থাৎ দহন শক্তি জলেতে লয়কে পায় এই রূপ বেদেও কহিয়াছেন ৷ ১ ৷৷ 'অতএব চ সৰ্ব্বাণ্যনু ॥২৷ সমবায় কারণ ব্যতিরেকে লয় দর্শনের দ্বারা নিশ্চয় হইল যে চক্ষু আদি করিয়া সমুদায় ইন্দ্ৰিয়ের বৃত্তি মনেতে লয়কে পায় যদ্যপিও চক্ষু প্ৰভৃতি আপন আপনি সমবায়েতে লীন হয়েন ॥২৷৷ এখন মনের বৃত্তির লয় স্থানের বিবরণ করিতেছেন। তন্মনঃ প্ৰাণে উত্তরাৎ ॥৩৷ সৰ্বেন্দ্ৰিয়ের বৃত্তির লয় স্থান যেমন তাহার বৃত্তি প্ৰাণে লয়কে পায় যেহেতু তাহার পর শ্রুতিতে কহিয়াছেন যে মন প্ৰাণেতে আর প্রাণ তেজেতে লীন হয় ॥৩৷ তেজে প্ৰাণের লয় হয়। এমত নহে ॥ সোহধ্যক্ষে তদুপগমাদিভ্যঃ ॥৪৷ সেই প্ৰাণ অধ্যাক্ষে অর্থাৎ জীবেতে লয়কে পায় যেহেতু জীবেতে মৃত্যুকালে প্ৰাণের গমন এবং জীবেতে মন আদি সকল ইন্দ্ৰিয়ের অবস্থিতি বেদে কহিয়াছেন ॥৪৷ এইরূপে পূর্ব শ্রুতি যাহাতে প্ৰাণের লয় তেজেতে কহিয়াছেন তাহার সিদ্ধান্ত করিতেছেন ৷ ভুতেষু তৎশ্ৰতেঃ।। ৫ ৷ প্ৰাণের লয় পঞ্চভূতে হয় যেহেতু বেদে কহিতেছেন অতএব তেজ বিশিষ্ট জীবেতে সাক্ষাৎ প্রাণের লয় হয় জীবের উপাধি রূপ তেজেতে যে প্ৰাণের লয় কহিয়াছেন সে পরম্পর সম্বন্ধে হয় ৷ ৫ ৷৷ নৈকস্মিন দৰ্শয়তি হি ৷৷ ৬ ৷ কেবল জীবের উপাধি রূপ তেজেতে প্ৰাণের লয় হয়। এমত নহে যেহেতু প্ৰাণের লয় পরম্পরাতে পৃথিবী আদি পঞ্চভূতে হয়। এমত শ্রুতি ও স্মৃতি দেখাইতেছেন ৷ ৬ ৷ সগুণ উপাসকের উৰ্দ্ধ গমনে নিগুণ উপাসক হইতে বিশেষ আছে। এমত নহে ৷ সমানা চাস্তৃত্যুপক্ৰমান্দমৃতত্বঞ্চানুপোষ্য ৷ ৭ ৷ আস্থতি অর্থাৎ দেবযান মাৰ্গ তাহার আরম্ভ পৰ্য্যন্ত সগুণ এবং নিগুণ উপাসকের উৰ্দ্ধ গমন সমান হয় এবং অমৃতত্ব অর্থাৎ ব্ৰহ্ম লোক প্ৰাপ্তিও সমান হয়। কিন্তু সগুণ উপাসকের ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তি হয় না যেহেতু রাগাদি তাহার সগুণ উপাসনাতে দগ্ধ হইতে