পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১১৫

বেদান্ত গ্ৰন্থ । Nòt নাম বিশিষ্ট ঘট পটাদি হইতে বাক্যের বিশেষ বেদে কহিতেছেন। অতএব মূৰ্ত্তিতে ব্ৰহ্ম উপাসনা হইতে বাক্যে মনে ব্ৰহ্ম উপাসনা উত্তম হয়। ১৬ ! ইতি চতুর্থ ধ্যায়ে তৃতীয়ঃ পাদঃ ॥ ওঁ তৎসৎ ৷ যদি কহ ঈশ্বরের জন্য সকল তাহার কাৰ্য্যের নিমিত্তে প্ৰকট হয়েন। অতএব প্রকট হওনের পূর্বে তাহারদের ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তি ছিল না। এন্যথা প্ৰকট হইতে কি রূপে পারিতেন। এমত কহিতে পরিবে না ! সম্পন্ন্যাবির্ভাবঃ স্বেনি শব্দাৎ ৷৷ ১ ৷ সাক্ষাৎ পরমাত্মাকে সম্পন্ন অর্থাৎ প্ৰাপ্ত হইয়াও ভগবৎ সাধন নিমিত্ত ভগবানের জন্য সকল ব্ৰহ্ম স্বরূপ হইয়া আবির্ভাব হয়েন যেহেতু বেন্দেতে কহিতেছেন ৷ ১ ৷ যদি কহ যে কালে ভগবানের জন্য সকল আবির্ভাব হয়েন তৎকালে তঁাহারা আপনাকে ব্ৰহ্ম হইতে পৃথক দেখেন। অতএব তঁহাদের মুক্তির অবস্থা আর থাকে না। এমত নহে ৷ মুক্তঃ প্ৰতিজ্ঞানাৎ ॥২৷ ভাগবৎ জন সকল নিশ্চিত মুক্ত সর্বদা হয়েন যেহেতু সাক্ষাৎ ব্ৰহ্মজ্ঞান তাহদের প্রকট অপ্রকট দুই অবস্থাতে আছে ৷ ২ ৷ ছন্দোগ্যেতে কহিতেছেন যে জীব পরাজ্যোতি প্ৰাপ্ত হইয়া মুক্ত হয়। অতএব জ্যোতি প্ৰাপ্তির নাম মুক্তি হয় ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তির নাম মুক্তি নয়। এমত নহে। আত্মা প্রকরণাৎ ৷৷ ৩ ৷ পরং জ্যোতি শব্দ এখানে যে বেদে কহিতেছেন তাহা হইতে আত্মা তাৎপৰ্য্য হয় যেহেতু এ শ্রুতি ব্ৰহ্ম প্রকরণে পিঠিত হইয়াছে ॥৩ ॥ মুক্ত সকল ব্ৰহ্ম হইতে পৃথক হইয়া অবস্থিতি এবং আনন্দ ভােগাদি করেন। এমত নহে। অবিভাগেন দৃষ্টত্বাৎ ॥ ৪ ৷ অবিভাগ রূপে অর্থাৎ ব্ৰহ্মের সহি৩ ঐক্য রূপে অবস্থিতি এবং আনন্দ ভােগ মুক্ত সকলে করেন যেহেতু বেদে দুষ্ট হইতেছে যে যাহা যাহা ব্ৰহ্ম অনুভব করেন। সেই সকল অনুভব মুক্তের দেহ ত্যাগ করিয়া BDB 0 HD DDDuD DBB BBB BBD DBD BggDS DK gD