পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১২

> R রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী। তদেশীয়েরা যদি অনুসন্ধান আর দেশ ভ্ৰমণ করেন। তবে কদাপি এসকল কথাতে যে পৃথিবীর এবং সকল পণ্ডিতের মতের ভিন্ন হয়। এমত বিশ্বাস করিবেন না। আমাদিগ্যের উচিত যে শাস্ত্র এবং বুদ্ধি উভয়ের নিৰ্দ্ধিারিত পথের সর্বথা চেষ্টা করি এবং ইহার অবলম্বন করিয়া ইহলোকে পরলোকে কৃতাৰ্থ হই । ওঁ তৎসৎ ৷ কোন কোন শ্রুতির অর্থের এবং তাৎপৰ্য্যের হঠাৎ অনৈক্য বুঝায়। যেমন এক শ্রুতি ব্ৰহ্ম হইতে জগতের উৎপত্তি আর এক শ্রুতি আকাশ হইতে বিশ্বের জন্ম কহেন আর যেমন এক শ্রুতি ব্ৰহ্মের উপাসনাতে প্ৰবৃত্ত করেন অন্য শ্রুতি সুৰ্য্যের কিম্বা বায়ুর উপাসনার জ্ঞাপক হয়েন এবং কোন কোন শ্রুতি বিশেষ করিয়া বিবরণের অপেক্ষা করেন যেমন এক শ্রুতি কহেন যে পাঁচ পাঁচ জন । ইহাতে কি রূপ পাচ *াচ জন স্পষ্ট বুঝায় নাই। এই নিমিত্ত পরম কারুণিক ভগবান বেদব্যাস পাঁচশত পঞ্চাশত অধিক সুত্ৰ ঘটিত বেদান্ত শাস্ত্রের দ্বারা সকল শ্রুতির সমন্বয় অর্থাৎ অর্থ ও তাৎপৰ্য্যের ঐক্য এবং বিশেষ বিবরণ করিয়া কেবল ব্ৰহ্ম সমুদায় বেদের প্রতিপাদ্য হয়েন ইহা স্পষ্ট করিলেন যেহেতু বেদে পুনঃ পুনঃ প্ৰতিজ্ঞা করিতেছেন যে সমুদায় বেদে ব্ৰেন্ধুকে কহেন এবং ব্ৰহ্মই বেদের প্রতিপাদ্য হয়েন। ভগবান পূজ্যপাদ শঙ্করাচাৰ্য্য ভাস্থ্যের দ্বারা ঐ শাস্ত্রকে পুনরায় লোক শিক্ষার্থে সুগম করলেন। এ" বেদান্ত শাস্ত্রের প্রয়োজন মোক্ষ হয়। আর ইহার বিষয় অর্থাৎ তাৎপৰ্য্য বিশ্ব এবং ব্ৰহ্মের ঐক্য জ্ঞান অতএব এ শাস্ত্রের প্রতিপাদ্য ব্ৰহ্ম আর এ শাস্ত্ৰ ব্ৰহ্মের প্ৰতিপাদক হয়েন। ওঁ৭ৱন্ধণে নমঃ ॥ ওঁ তৎপঁৎ ৷ অৰ্থাতে ব্ৰহ্মীজিজ্ঞাসা ৷৷ ১ ৷ চিত্তশুদ্ধি হইলে পর ব্ৰহ্মজ্ঞানের অধিকার হয় এই হেতু তখন ব্ৰহ্ম বিচারের ইচ্ছা!