পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১২৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SRV রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । বেদের প্রতিজ্ঞা মিথ্যা হয় এবং এই জগতের স্রষ্টা অনেককে মানিতে হয় ইহা বুদ্ধির এবং বেদের বিরুদ্ধ মত হয় ৷ ন স্থানতোপি পরস্যোভয়লিঙ্গং সর্বত্র হি ৷৷ ১১ ৷৷ ২ ৷৷ ৩ ৷ দেহ এবং দেহের আধেয় এই দুই হইতে ভিন্ন যে পরব্রহ্ম তেহেঁ নানা প্রকার হয়েন না যেহেতু বেদে সর্বত্র ব্ৰহ্মকে নির্বিশেষ করিয়া এক কহিয়াছেন ৷ শ্রুতি। একমেবাদ্বিতীয়ং ব্ৰহ্ম ৷ আহ হি তন্মাত্ৰং ৷ ১৬ ৷৷ ২ ৷৷ ৩ ৷ বেদে চৈতন্য মাত্ৰ করিয়া ব্ৰহ্মকে কহিয়াছেন। অযমাত্মানন্তরোবাহিঃ কৃৎমঃ প্রজ্ঞানঘন এব। বৃ৷ এই আত্মা অন্তবহিঃ কেবল চৈতন্যময় হয়েন। দর্শয়তি চাথোহাপি চ স্মৰ্য্যতে ॥১৭॥২॥৩৷৷ বেদে ব্ৰহ্মাকে সবিশেষ করিয়া কহিয়া পশ্চাৎ অৰ্থ শব্দ অবধি আরম্ভ করিয়া কহিয়াছেন ৷ নেতি নেতি। বৃ। যাহা পূৰ্ব্ব কহিয়াছি সে বাস্তবিক না হয় ব্ৰহ্ম কোনমতে সবিশেষ হইতে পারেন না এবং স্মৃতিতেও এই রূপ কহিয়াছেন ৷ অরূপবদেব হি তৎপ্রধানত্বাৎ ৷৷ ১৪ ৷ ২ ৷৷ ৩ ৷৷ ব্ৰহ্ম নিশ্চয় রূপ বিশিষ্ট না হয়েন যেহেতু সকল শ্রুতিতে ব্ৰহ্মের নিগুণত্বকে প্ৰধান করিয়া কহিয়াছেন ৷ তৎসদাসীৎ । ছা ৷ শ্রুতিঃ । অপানিপাদোযবনোগ্ৰহীতা পশ্যত্যচক্ষুঃ সশৃণোত্যকৰ্ণঃ। ইত্যাদি ৷ ব্ৰহ্মের পা নাই৷ অথচ ",মন করেন। হস্ত নাই। অথচ গ্ৰহণ করেন চক্ষু নাই। অথচ দেখেন কৰ্ণ নাই। অথচ শুনেন ৷ শ্রুতি । ন চান্ত কশ্চিৎ জনিত ॥ আত্মার কেহ জনক নাই৷ অণেরণীয়ান মহতো মহীয়ান। আত্মা ক্ষুদ্র হইতেও ক্ষুদ্র শ্রেষ্ঠ হইতেও শ্রেষ্ঠ হয়েন ৷ অস্থূল মনাণু ৷ ব্ৰহ্ম স্কুল নহেন সুন্ম নহেন। যদি কহ ব্ৰহ্মকে সর্বব্যাপী করিয়া এই সকল নানা প্রকার পরস্পর বিপরীত বিশেষণের দ্বারা কি রূপে কহ যায়। তাহার উত্তর ॥ আত্মনি চৈবং বিচিত্ৰাশ্চ হি ৷৷ ২৮ ৷৷ ১ ৷৷ ২ ৷৷ আত্মাতে সর্ব প্ৰকার বিচিত্র শক্তি আছে৷ বিচিত্ৰশক্তিঃ পুরুষঃ পুরাণঃ । শ্বেতাশ্বতর ৷ এতাবানান্ত মহিমা । ছা ৷ এই রূপ ব্ৰহ্মের মহিমা জানিবে অর্থাৎ যাহা অন্যের