পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বেদান্ত গ্ৰন্থ । y O জন্মে৷ ১ ৷ ব্ৰহ্ম লক্ষ্য এবং বুদ্ধির গ্ৰাহ না হয়েন তবে কি রূপে ব্ৰহ্ম তত্ত্বের বিচার হইতে পারে এই সন্দেহ পর সুত্রে দূর করিতেছেন। জন্মাদ্যস্ত য়তঃ ৷ ২ ৷ এই বিশ্বের জন্ম স্থিতি নাশ যাহা হইতে হয়। তিনি ব্ৰহ্ম। অর্থাৎ বিশ্বের জন্ম স্থিতি ভঙ্গের দ্বারা ব্ৰহ্মকে নিশ্চয় করি। যেহেতু কাৰ্য্য থাকিলে কারণ থাকে। কাৰ্য্য না থাকিলে কারণ থাকে না। ব্ৰহ্মের এই তটস্থ লক্ষণ হয় তাহার কারণ এই জগতের দ্বারা ব্ৰহ্মকে নির্ণয় ইহাতে করেন। ব্ৰহ্মের স্বরূপ লক্ষণ বেদে কহেন যে সত্য সর্বজ্ঞ এবং মিথ্যা জগৎ যাহার সত্যতা দ্বারা সত্যের ন্যায় দৃষ্ট হইতেছে। যেমন মিথ্যা সৰ্প সত্যরজ্জ্বকে আশ্রয় করিয়া সৰ্পের ন্যায় দেখায়৷ ২ ৷ শ্রুতি এবং স্মৃতির প্রমাণের দ্বারা বেদের নিত্যতা দেখি অতএব ব্ৰহ্ম বেদের কারণ না হয়েন। এ সন্দেহ পরস্তুত্রে দূর করিতেছেন। শাস্ত্ৰযোনিত্বাৎ ৷৷ ৩ ৷৷ শাস্ত্র অর্থাৎ বেদ তাহার কারণ ব্ৰহ্ম অতএব সুতরাং জগৎ কারণ ব্ৰহ্ম হয়েন। অথবা শাস্ত্ৰ বেদ সেই বেদে ব্রহ্মের প্রমাণ পাওয়া যাইতেছে যেহেতু বেদের দ্বারা ব্ৰহ্মের জগৎকর্তৃত্ব নিশ্চিত হয়৷ ৩ ৷ বেদ ব্ৰহ্মকে কহেন এবং কৰ্ম্মকেও কহেন তবে সমুদায় বেদ কেবল ব্রহ্মের প্রমাণ কি রূপ হইতে পারেন এই সন্দেহ দূর করিতেছেন। তত্ত্ব, সমন্বয়াৎ ৷৷ ৪ ৷৷ ব্ৰহ্মই কেবল ৱেদের প্রতিপাদ্য হয়েন সকল বেদের তাৎপৰ্য্য ব্রহ্মে হয়। যেহেতু বেদের প্রথমে এবং শেষে আর মধ্যে পুনঃ পুনঃ ব্ৰহ্ম কথিত |श्रेशछ। সর্বে বেদা য়ৎ পদমামনন্তি ইত্যাদি একৃতি ইহার প্রমাণ । * কৰ্ম্মকাণ্ডীয় শ্রুতি পরম্পরায় ব্ৰহ্মকেই দেখান। যেহেতু শাস্ত্ৰবিহিত কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্তি থাকিলে ইতর কৰ্ম্ম হইতে নিবৃত্ত হইয়া শুদ্ধি হয় পশ্চাৎ জ্ঞানের ইচ্ছা জন্মে৷ ৪ ৷ বেদে কহেন সৎ স্বাঞ্ছা পূর্বে ছিলেন। অতএব সৎ শব্দের দ্বারা প্ৰকৃতির জ্ঞান কেনী না হয় ঐই সন্দেহ দূর করিতেছেন। *ক্ষতের্নাশব্দং ৷৷ ৫ ৷ স্বভাব জগৎ কারণ না হয় যেহেতু শব্দে অর্থাৎ