পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৩১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বেদান্ত সার । \O করিবেক ॥ মুক্তা।অপি হেনমুপাসতে৷ জীবনমুক্ত হইলেও উপাসনা করিাবেক। শমদমাদুল্লুপেতঃ স্যাৎ তথাপি তু তদ্ধিধেস্তদঙ্গতয়া তেষামবশ্যমানুষ্ঠেয়ত্বাৎ ৷৷ ২৭ ৷৷ ৪ ৷৷ ৩ ৷ জ্ঞানের অন্তরঙ্গ করিয়া শমদমাদের বিধান বেদে আছে। অতএব শমদমাদের অনুষ্ঠান অবশ্য কৰ্ত্তব্য এই হেতু ব্ৰহ্মজ্ঞান হইলে পরেও শমদমাদি বিশিষ্ট থাকিবেক । শাম । মনের নিগ্ৰহ । দম। বহিরিান্দ্ৰিয়ের নিগ্ৰহ। অর্থাৎ মনের এবং বহিরিান্দ্ৰিয়ের বশে থাকিবেক না। বরঞ্চ মন এবং ইন্দ্ৰিয়াকে আপনি বশে রাখিবেক । আদি শব্দে বিবেক আর বৈরাগ্যাদি। বিবেক ব্ৰহ্ম সত্য জগৎ মিথ্যা ইত্যাকার বিচার। বৈরাগ্য বিষয় হইতে প্রতি ত্যাগ। অতএব ব্ৰহ্ম উপাসক শমদমাদিতে যত্ন করিবেক । ব্রহ্মোপাসনা যেমন মুক্তি ফল দেন। সেই রূপ সকল অন্য ফল প্ৰদান করেন। পুরুষার্থোহিতঃশব্দাদিতি বাদরায়ণঃ ৷ ১ ৷৷ ৪ ৷৷ ৩ ৷৷ আত্ম বিদ্যা হইতে সকল পুরুষাৰ্থ সিদ্ধ হয় বেদে কহিতেছেন ব্যাসের এই মত। শ্রীতি। আত্মানং চিন্তয়েৎ ভূতিকামঃ ব্ৰহ্মবিদ্বন্ধৈব ভবতি । মু৷ ঐশ্বৰ্য্যের আকাঙ্ক্ষিত আত্মার উপাসনা করিবেক। যে ব্ৰহ্মজ্ঞান বিশিষ্ট সে ব্ৰহ্ম স্বরূপ হয় ৷ সঙ্কল্পাদেবাস্য পিতরঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি । ছা ৷ ব্ৰহ্মজ্ঞানীর সঙ্কল্প মাত্র পিতৃলোক উত্থান করেন ৷ সৰ্বেইন্মৈ দেবাবলিমাহরান্তি। তৈ৷ ব্ৰহ্মজ্ঞানীকে সকল দেবতা পূজা করেন ৷ ন সপুনরাবৰ্ত্ততে ন সপুনরাবর্ততে। ছা ৷ ব্ৰহ্মজ্ঞানীর পুনরাবৃত্তি অর্থাৎ পুনর্জন্ম কদাপি নাই। যতির যে রূপ ব্ৰহ্মবিদ্যায় অধিকার সেই রূপ উত্নম গৃহস্থেরো অধিকার হয়। কৃৎস্নাভাবান্তু গৃহিণীপসংহারঃ ॥ ৪৮ ৷৷ ৪ ৷৷ ৩ ৷ সকল কৰ্ম্মে এবং সমাধিতে উত্তম গৃহস্থের অধিকার হয়। অতএব পূৰ্বোক্ত দর্শন শ্রবণাদি বিধি গৃহস্থেৰু প্রতি স্বীকার করিতে হইবেক যেহেতু বেদে কহেন শ্রদ্ধাধিক্য হইলে সকল উত্তম গৃহস্থ দেবতা যতি তুল্য হয়েন ৷ শ্ৰদ্ধাধিক্যাত্তি, কুৎসাহেব গৃহিণীদেবাঃ কৃৎমাহেব