পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৪৬

Σ8 Ν9 इभिgशश्न ब्रशूद्म १छविकी । আপনিই পুনঃ পুনঃ এই রূপে করিয়াছেন যে যে ব্যক্তি ব্ৰহ্ম বিষয়ের শ্ৰবণ। মননেতে অশক্ত হইবেক সেই ব্যক্তি দুঙ্কৰ্ম্মে প্ৰবৰ্ত্ত না হইয়া রূপ কল্পনা করিয়া ও উপাসনার দ্বারা চিত্ত স্থির রাখিবেক পরমেশ্বরের উপাসনাতে যাহার অধিকার হয় কাল্পনিক উপাসনাতে তাহার প্রয়োজন নাই ৷ প্ৰমাণ স্মাৰ্ত্তধৃত যমদগ্নির বচন ৷ চিন্মযন্ত্যাদিতীয়স্য নিৰ্ম্মফলস্তাশারীরিণঃ । উপসকানাং কাৰ্য্যাৰ্থং ব্ৰহ্মণোরপকল্পনা । বপস্থানাং দেবতানাং পুং স্ম্যংশাদিককল্পনা ৷ জ্ঞান স্বরূপ অদ্বিতীয় উপাধি শূন্য শরীর রহিত যে পরমেশ্বর তাহার রূপের কল্পনা সাধকের নিমিত্তে করিয়াছেন রূপ কল্পনার স্বীকার করিলে পুরুষের অবয়ব স্ত্রীর অবয়ব ইত্যাদি অবয়বের সুতরাং কল্পনা করিতে হয়। বিষ্ণু পুরাণেব প্রথমার্শের দ্বিতীয়াধায়ের বচন । রূপানামান্দনির্দেশবিশেষণবিবজিতঃ । SuBKBDBBBLSDDDDD S S S KEDBS ৰ্ত্তিজন্মভিঃ । বৰ্জিত: শক্যতে বক্ত, ধঃ সদান্তীতি কেবল ৷ রূপ নাম ইত্যাদি বিশেষণ রহিত নাশ রহিত অবস্থান্তর শূন্য দুঃখ এবং জন্ম হীন পরমাত্মা হয়েন কেবল আছেন এই মাত্ৰ করিয়া ঠাঁহাকে কহা যায় ৷ অপসু দেবামনুষ্যাণাং দিবি দেবামনীষিণা । কাষ্ঠলোষ্টেযু মূৰ্গাণাং যুক্তস্যত্মনি দেবতা ৷ জলেতে ঈশ্বর বোধ ইতর মানুয্যের প্রয়ে গ্ৰতাদিতে ঈশ্বর বোধ দেবজ্ঞানীরা করেন। কাষ্ঠী মৃত্তিকা ইত্যাদিতে ঈশ্বর বেধি মুখোবা করে আত্মাতে ঈশ্বর বোধ জ্ঞানীরা করেন ৷ শ্ৰীভাগবতের দশমস্কন্ধে চৌরাশি অধ্যায়ে ব্যাসাদির প্রতি ভগবদ্বাক্য ৷ কিং স্বল্পতপসাং নণামৰ্চায়াং দেবচক্ষুষাং দর্শনস্পৰ্শনপ্রশ্নপ্ৰহািবপদাৰ্চনাদিকং। ভগবান শ্ৰীধর স্বামীর ব্যাখ্যা । তীর্থ স্নানাদিতে তপস্যা বুদ্ধি যাহাঁদের আর প্রতিমাতে দেবতা জ্ঞান যাহাদের এমত রূপ ব্যক্তি সকলের যোগেশ্বরেদের দর্শন স্পৰ্শন নমস্কার আর পদাৰ্চন’ অসম্ভাবনীয় হয়৷ যন্তাত্মবুদ্ধিঃ কুণপে ত্ৰিধাতুকে স্বাধী; কলাত্ৰাদিষু চৌমইজ্যাধী। যন্তীৰ্থ বুদ্ধিশ্চ জলে ন কঁহচিৎ জনে