পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৪৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ঈশোপনিষৎ । S8) নশ্বর হয়েন তবে তাবৎ পূর্বের বাক্যের মীমাংসা পরের বাক্যে হয় কি না । যদি কহ কোন দেবতাকে পুরাণেতে সহস্ৰ সহস্ৰ বার ব্ৰহ্ম কহিয়াছেন আর কাহাকেও কেবল দুই চারি স্থানে কহিয়াছেন। অতএব যাহাদিগ্যে অনেক স্থানে ব্ৰহ্ম কহিয়াছেন তাহারাই স্বতন্ত্র ব্ৰহ্ম হয়েন । ইহার উত্তর। যদি পুরাণাদিকে সত্য করিয়া কহ। তবে তাহাতে দুই চারি স্থানে যাহার বর্ণন আছে আর সহস্ৰ স্থানে যাহার বর্ণন আছে সকলকেই সত্য করিয়া মানিতে হইবেক যেহেতু যাহাকে সত্যবাদী জ্ঞান করা যায় তাহার সকল বাক্যেই বিশ্বাস করিতে হয়। অতএব পুরাণ তন্ত্রাদি আপনার বাক্যের সিদ্ধান্ত আপনিই করিয়াছেন যাহাতে পরস্পর দোষ না হয়। কিন্তু আমরা সিদ্ধান্ত বাক্যে মনোযোগ না করিয়া মনোরঞ্জন বাক্যে মগ্ন হই । যদি কহ আত্মার উপাসনা শাস্ত্ৰ বিহিত বটে এবং দেবতাদের উপাসনা ও শাস্ত্ৰ সম্মত হয়। কিন্তু আত্মার উপাসনা সন্ন্যাসীর কৰ্ত্তব্য আর দেবতার উপাসনা গৃহস্থের কৰ্ত্তব্য হয়। তাহার উত্তর । এই রূপ আশঙ্কা কদাপি করিতে পরিবে না। যেহেতু বেদে এবং বেদান্ত শাস্ত্রে আর মনু প্রভৃতি স্মৃতিতে গৃহস্থের আত্মোপাসনা কৰ্ত্তব্য এরূপ অনেক প্ৰমাণ আছে তাহার কিঞ্চিৎ লিখিতেছি বেদে এবং বেদান্তে যাহা প্ৰমাণ আছে তাহা বেদান্তের ৩ অধ্যায়ে ৪ পাদে ৪৮ সূত্ৰে পাইবেন অধিকন্তু মনু সকল স্মৃতির প্রধান তাহার শেষ গ্রন্থে সকল কৰ্ম্মকে কহিয়া পশ্চাৎ কহিলেন ৷ যথোক্তন্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহায্য দ্বিজোত্তমঃ। আত্মজ্ঞানে শমে চ স্তাদ্বেদ্যাভ্যাসে চ যত্নবান ৷ শাস্ট্রোক্ত যাবৎ কৰ্ম্ম তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াও ব্রহ্মোপাসনাতে এবং - ইন্দ্ৰিয় নিগ্ৰহেতে আর প্রণব এবং উপনিষদাদি বেদাভ্যাসেতে ব্ৰাহ্মণ যত্ন । করিবেন। ইহাতে কুলক ভট্ট মনুর টীকাকার লিখেন যে এ সকলের अश्लॅन ब्रांब्री भूख्रिश्न ऐशरे याबष्नज्ञ डॉ९१णी श्या ५ गढंग अठ्ठांन করিলে অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্মের পরিত্যাগ করিতে অবশ্য হয়। এমত নহে।