পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৫১

ঈশোপনিষৎ । ( ) কৃষ্ঠাষার্জিতধনস্তত্ত্বজ্ঞাননিষ্ঠ্যোহতিথিপ্ৰিয়ঃ । শ্ৰাদ্ধকৃৎ সত্যবাদীচ গৃহস্থোপি বিমুচ্যতে ৷ সৎ প্ৰতিগ্ৰহাদি দ্বারা যে গৃহস্থ ধনের উপাৰ্জন করেন আর অতিথি সেবাতে তৎপর হয়েন নিত্য নৈমিত্তিক শ্ৰাদ্ধানুষ্ঠানেতে রত হয়েন আর সর্বদা সত্য বাক্য কহেন আত্মতত্ত্ব ধ্যানেতে আসক্ত হয়েন এমত ব্যক্তি গৃহস্থ হইয়াও মুক্ত হয়েন অর্থাৎ কেবল সন্ন্যাসী হইলেই মুক্ত হয়েন এমত নহে। কিন্তু এরূপ গৃহস্থেরো মুক্তি হয় । অতএব স্মৃতি প্ৰভৃতি শাস্ত্ৰে গৃহস্থের প্রতি নিত্য নৈমত্তিকাদি কৰ্ম্মের। যেমন বিধি আছে সেই রূপ কম্মের অনুষ্ঠান পূর্বক অথবা কৰ্ম্ম ত্যাগ পূর্বক ব্রহ্মোপাসনারো বিধি আছে। বরঞ্চ ব্ৰহ্মোপাসনা বিনা কেবল কৰ্ম্মের দ্বারা মুক্তি হয় না। এমত স্থানে স্থানে পাওয়া যাইতেছে। যদি বল ব্ৰহ্ম অনিৰ্ব্বচনীয় তাহার উপাসনা বেদবেদান্ত এবং স্মৃত্যাদি যাবৎ শাস্ত্রের মতে প্ৰধান যদি হইল তবে এতদ্দেশায় প্রায় সকলে এই রূপ সাকার উপাসনা যাহাকে গৌণ কহিতেছ। কেন পরম্পরায় করিয়া আসিতেছেন। ইহার উত্তর বিবেচনা করিলে আপনা হইতে উপস্থিত হইতে পারে তাহার কারণ এই পণ্ডিত সকল বঁাতারা শাস্কার্থের প্রেরক হইয়াছেন। তঁহাদের অনেকেই বিশেষ মতে "আত্ম নিষ্ঠ হওয়াকে প্রধান ধৰ্ম্ম করিয়া জানিয়া থাকেন। কিন্তু সাকার উপাসনায় যথেষ্ট নৈমিত্তিক কৰ্ম্ম এবং ব্ৰত যাত্ৰা । মহোৎসব আছে। সুতরাং ইহার বৃদ্ধিতে লাভের বৃদ্ধি অতএব তাহারা কেহ কেহ সাকার উপাসনার প্রেরণ সৰ্ব্বদা বাহুল্য মতে করিয়া আসিতেছেন এবং র্যাহারা প্রেরিত অর্থাৎ শূদ্রাদি এবং বিষয় কৰ্ম্মান্বিত ব্ৰাহ্মণ র্তােহাঁদের মনের রঞ্জন সাকার উপাসনায় হয়। অর্থাৎ আপনার উপমার ঈশ্বর আর আত্মবৎ সেবার বিধি পাইলে ইহা হইতে অধিক কি তাঁহাদের আহ্লাদ হইতে পারে। আর ব্ৰহ্মোপাসনাতে কাৰ্য্য দেখিয়া কারণে বিশ্বাস করা এবং নানা প্ৰকার নিয়ম দেখিয়া নিয়ম কৰ্ত্তাকে নিশ্চয় করিতে হয় তাহাৰেমন এবং বুদ্ধির চালনের