পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৫২

ò GR রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী অপেক্ষ রাখে। সুতরাং তাহাতে কিঞ্চিৎ শ্রম বোধ হয়। অতএব প্রেরকেরা আপন লাভের কারণ এবং প্রেরিত্যেরা আপনাদের মনোরঞ্জনের নিমিত্ত এই বন্ধপ নানা প্ৰকার উপাসনার বাহুল্য করিয়াছেন কিন্তু কোনো লোককে স্বার্থপর জানিলে তঁহার বাক্যে সুবোধ ব্যক্তিরা বিশেষ বিবেচনা না করিয়া বিশ্বাস করেন না। অতএব আপনাদের শাস্ত্ৰ আছে পরমার্থ বিষয়ে কেন না বিবেচনা করিয়া বিশ্বাস করা যায়। এস্থানে এক আশ্চৰ্য্য এই যে অতি অল্প দিনের নিমিত্ত আর অতি অল্প উপকারে যে সামগ্ৰী আইসে তাহার গ্ৰহণ অথবা ক্ৰয় করিবার সময় যথেষ্ট বিবেচনা সকলে করিয়া থাকেন। আর পরমার্থ বিষয। যাহা সকল হইতে অত্যন্ত উপকারী আর অতি মূলা হয় তাহার গ্ৰহণ করিবার সময় কি শাস্ত্রের দ্বারা কি যুক্তির দ্বারা বিবেচনা করেন না। আপনার বংশের পরম্পরা মতে আর কেহ কেহ আপনার চিত্তের যেমন প্ৰশস্ত্য হয়। সেই রূপ গ্ৰহণ করেন এবং প্ৰায় কহিয়া থাকেন যে বিশ্বাস থাকিলে অবশ্য উত্তম ফল পাইব । কিন্তু এক জনের বিশ্বাস দ্বারা বস্তুর শক্তি বিপরীত হয় না যেহেতু প্ৰত্যক্ষ দেখিতেছি যে দুগ্ধের বিশ্বাসে বিষ খাইলে বিষ আপনার শক্তি অবশ্য প্ৰকাশ করে। বিশেষ আশ্চৰ্য্য এই যে যদি কোন ক্রিয়া শাস্ত্ৰ সংমত এবং সত্যকাল অবধি শিষ্ট পরম্পরা সিদ্ধ হয়। কেবল অল্প কাল কোনো কোনো দেশে তাহার প্রচারের ক্ৰটি জন্মিয়াছে আর সংপ্ৰতি তাহার অনুষ্ঠানেতে লৌকিক কোনো প্ৰয়োজন সিদ্ধ হয় না এবং হাস্য আমোদ জন্মে না তাহার অনুষ্ঠান করিতে হইলে লোকে কহিয়া থাকেন যে পরম্পরা সিদ্ধ নহে কি রূপে ইহা করি। কিন্তু সেই সকল ব্যক্তি যেমন আমরা সেই রূপ সামান্য লৌকিক প্রয়োজন, দেখিলে পূর্ব শিষ্ট পরম্পরার অত্যন্ত বিপরীত এবং শ্বাস্ত্রের সর্ব প্রকারে অন্যথা শত শত কৰ্ম্ম করেন। সে সময়ে কেহ শাস্ত্র এবং পূর্ব পরম্পরার নামো করেন না। যেমন আধুনিক কুলের নিয়ম যাহ