পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৫৬

>むや রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । ধারণক্ষমঃ । সমর্থশ্চ কুলীনশ্চ প্রাজ্ঞঃ সচ্চরিতোয়তী। এবমাদিগুণৈযুক্তঃ শিষ্যোভবতি নান্যথা ৷ যে ব্যক্তি জিতেন্দ্ৰিয় হয় এবং বিনয়ী হয় সৰ্ব্বদা শুচি হয় শ্রদ্ধাযুক্ত হয় ধারণাতে পটু শক্তিমান আচারাদি ধৰ্ম্ম বিশিষ্ট সুন্দর বুদ্ধিমান সচ্চরিত্র সংযত হয় ইত্যাদি গুণবিশিষ্ট হইলেই দীক্ষার অধিকারী হয়। কিন্তু শিষ্যকে তঁাহারা এই রূপ অধিকারী দেখিয়া মন্ত্ৰ দিয়া থাকেন। কি না। যদি আপনার অধিকারি বিবেচনা উপাসনার প্রকরণে না করেন। তবে অন্যের প্রতি কি বিচারে এ প্রশ্ন তাহদের শোভা পায়। ব্যক্তির কৰ্ম্ম ত্যাগ প্ৰায় তিন প্রকারে হয় এক এই যে ব্ৰহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তির কৰ্ম্ম ত্যাগ পরে পরে হইয়া উঠে। দ্বিতীয় নাস্তিক সুতরাং কৰ্ম্ম করে নাই। তৃতীয় কৃতকৃত শাস্ত্ৰ জ্ঞান রহিত যেমন অন্ত্যজ জাতি সকল হয় । তাহারা শাস্ত্রের অজ্ঞানতা প্রযুক্ত কোনো কৰ্ম্ম করে না। বেদান্ত শাস্ত্রের ভাষা বিবরণে কিম্বা বেদের ভাষা বিববণে আর ইহার ভূমিকায় কোনো স্থানে এমত লেখা নাই যে নাস্তিকতা করিয়া অথবা শাস্ত্রে অবহেলা করিয়া কৰ্ম্ম ত্যাগ করিবেক ; যদি কোনো ব্যক্তি নাস্তিকতা করিয়া অথবা শাস্ত্ৰে বিমুখ হইয়া এবং আলস্য প্ৰযুক্ত কৰ্ম্মাদি ত্যাগ করে তবে তাহার নিমিত্তে বেদান্তের ভাষা বিবরণের অপরাধ মহৎ ব্যক্তিরা দিবেন না যেহেতু তাহারা দেখিতেছেন যে ভাষা বিবরণের পূর্বে এরূপ কৰ্ম্মত্যাগী লোক সকল ছিলো বিবরণে অশাস্ত্ৰ কোন স্থানে লেখা থাকে। তবে তাহার প্রতিবাদ করিতে পারেন এবং অশাস্ত্ৰ প্ৰমাণ হইলে দোষ দিতে পারেন। তবে দ্বেষ মৎসরত প্ৰাপ্ত হইয়া নিন্দা করিলে ইহার উপায় নাই। হে পরমাত্মন আমাদিগ্যে দ্বেষ, মৎসরতা অসুয়া এবং পক্ষপাত এ সকল পীড়া হইতে মুক্ত করিয়া যথার্থ জ্ঞানে প্রেরণ কর ইতি । ওঁ তৎসৎ । শকাব্দী ১৭৩৮ ইংরাজী ১৮১৬ ৷৷ ৩১ আষাঢ় ১৩ জুলাই।