পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৭

বেদান্ত গ্ৰন্থ YA উৎপন্ন করা ব্ৰহ্মের কাৰ্য হয়। ভূতাকাশের কাৰ্য নয় ॥ ২২ ৷ বেদে কাহেন ঈশ্বর প্রাণ হয়েনি। অতএব এই প্ৰাণ শব্দ হইতে বায়ু প্ৰতিপাদ্য হয়। এমত নহে। অতএব প্ৰাণঃ ॥ ২৩ ৷ বেদে কহিতেছেন যে প্ৰাণ হইতে সকল বিশ্ব হয়েনি এই প্ৰমাণে এখানে প্ৰাণ শব্দ হইতে ব্ৰহ্ম তাৎপৰ্য্য হয়েন বায়ু তাৎপৰ্য্য নয় যেহেতু বায়ুর সৃষ্টিকর্তৃত্ব নাই ৷৷ ২৩ ৷ বেদে যে জ্যোতিকে স্বর্গের উপর কহিয়াছেন সে জ্যোতি পৃথিব্যাদি পঞ্চভূতের এক ভূত হয় এমত নহে। জ্যোতিশ্চিরণাভিধানাৎ ॥ ২৪ ৷ জ্যোতিঃ শব্দে এখানে ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদ্য হয়েন যেহেতু বিশ্ব সংসারকে জ্যোতিঃ ব্রহ্মের পাদ রূপ করিয়া অভিধান অর্থাৎ কথন আছে। সামান্য জ্যোতির পাদ বিশ্ব হইতে পারে না ৷৷ ২৪ ৷৷ ছন্দোহভিধানান্নেতি চেন্ন তথা চোতোপণনিগদত্ত! থাহি দৰ্শনং৷ ২৫ ৷ বেদে গায়ত্রীকে বিশ্বরূপ করিয়া কহেন। অতএব ছন্দ অর্থাৎ গায়ত্রী শব্দের দ্বারা ব্ৰহ্ম না হইয়া গায়ত্রী কেবল প্ৰতিপাদ্য হয়েন এমত নহে যেহেতু ব্ৰহ্মের অধিষ্ঠান গায়ত্রীতে লোকের চিত্ত অৰ্পণের জন্তে কথন আছে এই রূপ অর্থ বেদে দৃষ্ট হইল ॥২৫ ॥ ভূতাদিপাদব্যপদেশোপপত্তেশ্চৈবং ৷৷ ২৬ ॥ এবং অর্থাৎ এই রূপ গায়ত্রী বাক্যে ব্ৰহ্মই অভিপ্ৰায় হয়েন যেহেতু ভূত পৃথিবী শরীর হৃদয় এ সকল ঐ গায়িত্রীর পাদ রূপে বেদে কথন মুছে। অক্ষর সমূহ গায়ত্রীর এ সকল বস্তু পাদ হইতে পারে নাই। কিন্তু ব্ৰহ্মের পাদ হয়। অতএব ব্ৰহ্মই এখানে অভিপ্রেত ২৬ ৷ উপদেশভেদান্নেতি চেন্ন উভয়স্মিন্নপ্যবিরোধাৎ ৷৷ ২৭ ৷ এক উগ্রদেশেতে ব্ৰহ্মের পাদের স্থিতি স্বৰ্গে পাওয়া যায় দ্বিতীয় উপদেশে স্বর্গের উপর পাদের স্থিতি বুঝায়। অতএব এই উপদেশ ভেদে ব্ৰহ্মের গীদের ঐক্যতা না হয়। এমত নহে। বস্তুপিণ্ডু, আধারে ও অবধিতে ভেদ হয়। কিন্তু উভয় স্থলে উপরে স্থিতি উভয় ঐ পাঁদের কথন আছে’দ্ধমতএব অবিরোধেতে দুইয়ের ঐক্য হইল। ব্ৰহ্মকে যখনই বিরাট রূপে স্থূল জগৎ