পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৭৪

SA8 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । শ্ৰেষ্ঠ হয়েন। অতএব এই সকল শ্রুতির ও গীতার প্রমাণে ফল প্রদর্শক শ্রুতি সৰ্ব্বথা নিষ্কাম শ্রুতি দ্বারা বাধিত হয়েন। অধিকন্তু পূর্ব পূর্ব ঋষিরা এবং আচাৰ্য্যেরা ও সংগ্ৰহ কৰ্ত্তারা এবং তোমরা ও আমরা সকলোরি এই সিদ্ধান্ত যে ভগবান মনু সর্বাপেক্ষা বেদার্থজ্ঞাত হয়েন তেঁহ ঐ দুই শ্রুতির অর্থকে বিশেষ জানিয়া সকাম শ্রুতির দুর্বলতা স্বীকার পূর্বক পূর্ব লিখিত নিষ্কাম শ্রীতির অনুসারে পতি মরিলে স্ত্রীকে ব্ৰহ্মচর্য্যে থাকিতে বিধি দিয়াছেন। এবং ভগবান মনু সকাম ও নিষ্কামের বিবরণ আপনি করিয়াছেন । ১২ অধ্যায় ৷ ইহ বামুত্র বা কাম্যং প্ৰবৃত্তং কৰ্ম্ম কীৰ্ত্ততে। নিষ্কামং জ্ঞানপূৰ্ব্বন্তু নিবৃত্তমপদিশুতে ৷ প্ৰবৃত্তং কৰ্ম্ম সংসেব্য দেবানামেতি সাষিঃ তাং । নিবৃত্ত” সেবমান স্তু ভূতান্যত্যোতি পঞ্চ বৈ ] কি ইহলোকে কি পরলোকে বাঞ্ছিত ফল পাইব এই কামনাতে যে কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করে "তাতার নাম প্ৰবৃত্ত কৰ্ম্ম অৰ্থাৎ স্বৰ্গাদি ভোগের পর জন্ম মরণ রূপ সংসারে। প্ৰবৰ্ত্তক হয় আবে কামনা পরিত্যাগ করিয়া ব্ৰহ্ম জ্ঞানের অভ্যাস পূর্বক গে নিত্য নৈমত্তিক কৰ্ম্ম করে তাঙ্গাকে নিবৃত্ত কৰ্ম্ম কহি অৰ্থাৎ সংসার হইতে নিবৰ্ত্ত করায় যে সকল ব্যক্তি প্ৰবৃত্ত কৰ্ম্ম করে তাহারা দেবতাদের সমান হইয়া স্বৰ্গাদি ভোগ করে আর যে ব্যক্তি নিবৃত্ত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করে সে শরীরের কারণ যে পঞ্চ ভূত তাহা হইতে অতীত হয় অর্থাৎ মুক্ত হয় ৷ প্ৰবৰ্ত্তক।--তুমি যাহা কহিলে তাহা বেদ ও মনু ও ভগবদগীতা সম্মত বটে। কিন্তু ইহাতে এই আশঙ্কা হয় যে স্বৰ্গাদি সাধন সহমরণ ও অন্য অন্য যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম বেদে এবং অন্য অন্য শাস্ত্ৰে যাহা কহিয়াছেন সে সকল বাক্য बिका @थडांद्र मांड इंभ॥ * নিবৰ্ত্তক ।-সে প্রতারণা নহে তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে মনুষ্যতে প্ৰবৃত্তি নানা প্ৰকার যাহারা কাম ক্ৰোধ লোভেতে আচ্ছ চিত্ত হয় তাহারা