পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৭৫

সহমরণ বিষয় । SዓGr নিষ্কাম পরমেশ্বরের আরাধনাতে প্ৰবৰ্ত্ত না হইয়া যদি সকাম শাস্ত্ৰ না পায়। তবে এক কালেই শাস্ত্ৰ হইতে নিবৰ্ত্ত হইয়া নিরঙ্কুশ হস্তির ন্যায় যথেষ্টাচার করিবেক অতএব সেই সকল লোককে যথেষ্টাচার হইতে নিবৰ্ত্ত করিবার জন্যে নানা প্ৰকার যজ্ঞাদি যেমন শত্রু বধার্থির প্রতি শ্রেষ্ঠান যাগ এবং পুত্রার্থির প্রতি পুত্ৰেষ্টি যাগ ও স্বৰ্গার্থির প্রতি জ্যোতিষ্ট্রোমাদি যাগ ইত্যাদির বিধান করিয়াছেন। কিন্তু পরে পরে ঐ সকল সকামির নিন্দা করিয়াছেন এবং ঐ সকল ফলের তুচ্ছতা পুনঃ পুনঃ কহিয়াছেন যদি এই রূপ বারংবার সকামির নিন্দ ও ফলের তুচ্ছতা না করিতেন তবে ঐ সকল বাক্যে প্ৰতারণার আশঙ্কা হইতে পারিত । ইহার প্রমাণ কঠোপনিষৎ ৷ শ্ৰেয়শ্চ প্ৰেয়শ্চ মনুষ্যমেতস্তেী সম্পরাত্য বিবিনক্তি ধীরঃ । শ্ৰেয়োহি ধীরোহভিপ্রেরসোবৃণীতে প্রেয়োমন্দোযোগক্ষেমাদ্বাণীতে। জ্ঞান আর কৰ্ম্ম এ দুই মিলিত হইয়া মনুষ্যকে প্রাপ্ত হয়েন তখন পণ্ডিত ব্যক্তি এ দুয়ের মধ্যে কে উত্তম কে অধম ইহা বিবেচনা করেন। ঐ বিবেচনার দ্বারা জ্ঞানের উত্তমতায় নিশ্চয় করিয়া কৰ্ম্মের অনাদর পূর্বক জ্ঞানকে আশ্রয় করেন। আর আপণ্ডিত ব্যক্তি শরীরের সুখ নিমিত্তে প্ৰিয় সাধন যে কৰ্ম্ম তাহাকেই অবলম্বন করে । ভগবদগীতা ॥ ত্ৰৈগুণ্যবিষযাবেদানিস্ত্ৰৈগুণ্যোভাবাজুন | কৰ্ম্ম বিধায়ক বেদ সকল সকাম অধিকারি বিষয়ে হয়েন। অতএব হে অজুন তুমি কামনা রহিত হও৷ ও কৰ্ম্ম ফলের নিন্দ বোধক শ্রুতি শুন ৷ ইহ কৰ্ম্মাচিতো লোকঃ ক্ষীয়তে এবমেবামুত্ৰ পুণ্যচিতো লোকঃ ক্ষীয়তে ইতি। যেমন ইহলোকে কৃষ্যাদি কৰ্ম্মের দ্বারা প্ৰাপ্ত যে ফল তাহ পশ্চাৎ নষ্ট হয়। সেই রূপ পরলোকে পুণ্য কৰ্ম্মের দ্বারা প্ৰাপ্ত যে স্বৰ্গাদি ফল তাহা নষ্ট হয় ৷ গীত ৷ ত্ৰৈবিদ্যা মাং সোমপাঃ পূতপাপাযজ্ঞৈরিষ্ট স্বৰ্গতিং প্রার্থয়ন্তে। তে পুণ্যমাসান্ত সুরেন্দ্রলোকমশ্নত্তি দিব্যান দিবি দেবভোগান৷ তে তং ভুক্ত স্বৰ্গলোকং বিশালং ক্ষীণে