পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৮৬

እobም\ኃ রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । প্ৰশংসায় পরিপূর্ণ আছে; তাহার যৎকিঞ্চিৎ পূর্বে লিখিয়াছি, এবং এই ক্ষণেও যৎকিঞ্চিৎ লিখিতেছি ৷ যজ্ঞার্থাৎ কৰ্ম্মণোহন্যত্ৰ লোকোয়ং কৰ্ম্মবন্ধনঃ । তদৰ্থং কৰ্ম্ম কৌন্তেয় মুক্তসঙ্গঃ সমাচরঃ ৷ ১ ৷ তথা ৷ যুক্তঃ কৰ্ম্মফলং ত্যক্ত শান্তিমাপ্নোতি নৈষ্টিকীং । অযুক্তঃ কামকারেণ। ফলে সক্তোনিবধ্যতে ৷ ২ ৷ তথা | দূরেণ। হাবরং কৰ্ম্ম বুদ্ধিযোগাদ্ধনঞ্জয়। বুদ্ধৌ শরণমন্বিচ্ছ কৃপণা: ফলহেতবঃ ॥৩ ৷ এতান্যপি তু কৰ্ম্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত ফলানি চ।। কৰ্ত্তব্যানীতি মে পার্থ নিশ্চিতং মতমুত্তমং ৷৷ ৪ ৷৷ ঈশ্বরের উদ্দেশ বিনা যে কৰ্ম্ম তাহাই জীবের বন্ধন কারণ হয়, অতএব হে অৰ্জ্জুন, ফল ত্যাগ করিয়া ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে কৰ্ম্ম কর। ১। কেবল ঈশ্বর নিষ্ঠ হইয়া কৰ্ম্মফল ত্যাগ পূর্বক কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিলে মোক্ষ প্ৰাপ্তি হয়, আর ফলেতে আসক্ত হইয়া কামনা পূর্বক যে কৰ্ম্ম করে, সে নিশ্চিত বন্ধন প্রাপ্ত হয়। ১ । হে অৰ্জ্জুন, জ্ঞান সাধন নিষ্কাম কৰ্ম্ম হইতে কাম্য কন্ম আৰ ত্যন্ত অপকৃষ্ট হয়, "তা", এবং জ্ঞানের নিমিত্ত নিষ্কাম কৰ্ম্মানুষ্ঠান কর, ফলের নিমিত্তে যাত্র “রা কৰ্ম্ম করে তাহারা অতি নিরুষ্ট হয় ৷৷ ৩ ৷ এই সকল আগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম ফলাভিলাষ ত্যাগ করিয়া কৰ্ত্তব্য হয়, হে অৰ্জ্জুন, আমার এই মত, নিশ্চিন্ত জানিবা । ৪ । গীতা পুস্তক অপ্রাপ্য নহে, এবং আপনারাও তাহার অর্থনা জানেন এমৎ নহে ; তবে এই সকল শাস্ত্ৰকে অন্যথা করিয়া অজ্ঞলোকের তুষ্টির নিমিত্তে স্বর্গের প্রলোভ দেখাইয়া শাস্ত্ৰ জ্ঞান রহিত যে স্ত্রী লোক, তাহারদিগকে নিন্দিত পথে কেন প্রেরণ পুনঃ • পুনঃ করেন ? ৷ আর যাহা লিখিয়াছেন, বিষ্ণু বচনের অর্থে যে ব্ৰহ্মচৰ্য্য কিম্বা জলচ্চিতারোহণ করিবেক, এই রূপ অর্থ করিলে অষ্ট দোষ উপস্থিত হয়৷ তাহার উত্তর -প্ৰথমত দোষ কল্পনার উদ্ভাবনা করিয়া স্পষ্ট শব্দ হইতে প্ৰসিদ্ধার্থের অন্যথা করা সামঞ্জস্য প্রকরণে কদাপি গ্ৰাহী নহে।