পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৯৪

SS8 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । ন্যায় বিধবা ব্ৰহ্মচৰ্য্য ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিয়া স্বৰ্গে যান, ইহাতে স্বৰ্গ ফল শ্ৰবণ দ্বারা ব্ৰহ্মচৰ্য্য কাম্য কৰ্ম্ম, ইহা স্পষ্ট বুঝাইল ৷ উত্তর।-বিধবার ব্ৰহ্মচৰ্য্য ধৰ্ম্ম নিষ্কাম, এবং মুক্তি সাধন হইতে পারে না, এরূপ কথন অতি আশ্চৰ্য্যকার, যেহেতু কি ব্ৰহ্মচৰ্য্য কি অন্য কোনো কৰ্ম্ম তাহাকে কামনা পূর্বক করা, কি কামনা ত্যাগ পূর্বক করা, ইহা কৰ্ত্তার অধীন হয় ; কোনো ব্যক্তি ব্ৰহ্মচৰ্য্যাদি কৰ্ম্মকে স্বৰ্গ ভোগ নিমিত্ত করে, আর কোনো ব্যক্তি কামনার ত্যাগ পূর্বক উহার অনুষ্ঠান করিয়া মুক্তি পদকে ক্রমশঃ প্ৰাপ্ত হয় ; অতএব বিধবা যদি ব্ৰহ্মচর্য্যের অনুষ্ঠান কামনা রহিত হইয়া করে, তথাপি তাহার কৰ্ম্ম নিষ্কাম হইতে পারে না, এ রূপ প্ৰত্যক্ষের এবং শাস্ত্রের অপলাপ করা আপনকার ন্যায় বিজ্ঞ ব্যক্তিরদের কদাপি কৰ্ত্তব্য নহে। মনুর বচনে যে লিখিয়াছেন, সাধবী স্ত্রীর ধৰ্ম্মকে আকাজক্ষা করিয়া ব্ৰহ্মচৰ্গা করিবেক, ইহাতে ব্ৰহ্মচৰ্য্যর অবশ্যক কাম্য হওয়া কদাপি বুঝায় না, যেহেতু মুক্তিতে ইচ্চা করিয়া জ্ঞানের অভ্যাস করা যায় ; ইহাতে কোনো শাস্ত্ৰে অথবা কোনো পণ্ডিতেরা জ্ঞানাভ্যাসকে কাম্য কহেন না, একন না প্ৰয়োজন ব্যতিরেকে কি দৈহিক কি মানস ক্রিয়া মাত্ৰেই প্ৰবৃত্তি হ’ধ না ? অতএব ঐহিক কিম্বা পারিত্রিক ফল কামনা পূর্বক কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিলে, সেই কৰ্ম্মকে কাম্য কহা যায়, সে কাম্য কৰ্ম্ম সৰ্ব্বথা নিষিদ্ধ। মনু ৷ ইহ বামুত্র বা কাম্যং প্রবৃত্তং কৰ্ম্ম কীৰ্ত্ত্যতে ৷ কি ইহলোকে কি পরলোকে বাঞ্ছিত ফল পাইব ? এই কামনাতে যে কৰ্ম্ম করে, তাহার নাম প্ৰবৃত্ত কৰ্ম্ম, অর্থাৎ স্বৰ্গাদি ভোগের পর জন্ম মরণ রূপ সংসারে। প্ৰবৰ্ত্তক হয়। আর যে লিখেন, মনুর পরবচনে কুমার ব্ৰহ্মচারির ন্যায় ব্ৰহ্মচৰ্য্য ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান যে বিধবারা করেন, তঁাহারা স্বৰ্গে যান, আতএব স্বৰ্গ গমন রূপ ফল শ্রবণ দ্বারা বিধবার ব্ৰহ্মচৰ্য্য কাম্য হইবে ॥ উত্তর -স্বৰ্গ ফল শ্ৰবণের দ্বারা ব্ৰহ্মচর্যের আবশ্যক কাম্যত্ব আইসে না,