পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৯৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SSV রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । উদ্দেশে ও শাস্ত্রোক্ত কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত করিবার জন্যে শাস্ত্ৰে কহিয়াছেন, অতএব এই সকল স্তুতিবাদকে অবলম্বন করিয়া নিষ্কাম কৰ্ম্ম অপেক্ষা সকাম সহমরণকে প্ৰধান করিয়া কহা সৰ্ব্ব শাস্ত্ৰ বিরুদ্ধ হয়। আর যদি সৰ্ব্ব শাস্ত্ৰ সিদ্ধান্তকে উল্লজঘন করিয়া এ রূপ ফলশ্রুতিকে রোচনার্থনা জানিয়া যথার্থ রূপে স্বীকার করেন, তবে এ রূপ শরীর দাহ করাইয়া কুলোদ্ধার করিবাতে অত্যন্ত শ্ৰম, এবং দৈহিক ও মানস যাতনা হয়। অনায়াসেই মহাদেবকে একপক্ক কদলী ফলের দান অথবা বিষ্ণু কিম্বা শিবকে এক করবীরের প্রদান দ্বারা ত্রিকোটি কুলের উদ্ধার কেন না করান ? তদ্যথা ৷ একং মোচাফলং পঙ্কং যঃ শিবায় নিবেদয়েৎ, ত্রিকোটিকুলসংযুক্তঃ শিবলোকে মহীয়তে ৷ একোন করবীরেণ সিতেনপ্যাসিতেনবা । হরিং বা হরমভ্যর্চ্য ত্রিকোটিকুলমুদ্ধরেৎ ৷ যে শিবকে এক কদলীফল দেয়, সে তিন কুলের সহিত শিবলোকে বাস করে। এক শ্বেত করবীর অথবা অশ্বেত করবীর শিবকে কিম্বা বিষ্ণুকে প্রাগন করিলে ত্রিকোটি কুলের উদ্ধার হয়। অধিকন্তু নিষ্কাম কৰ্ম্ম করিাসা জ্ঞানাভ্যাস করেন যে সকল ব্যক্তি, তাহারদের প্রতিও ফল শ্রুতির ত্রুটি নাই, বরঞ্চ আপনকার কথিত ফল শ্রুতি হইতে অধিক হইব্রুেক, শ্রুতিঃ ৷ সঙ্কল্পাদেবাস্ত পিতরঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি, সর্বে দেবা অস্মৈ বলিমাহরান্তি৷ পূৰ্ব প্রকারে র্যাহারা জ্ঞান সাধন করিয়াছেন র্তাহারদের ইচ্ছা মাত্র পিতৃ লোক মুক্ত হয়েন, সকল দেবতারা তাহারদের পূজা করেন ; এ রূপ ফল শ্রুতি লিখিতে হইলে পৃথক এক গ্ৰন্থ হইতে পারে। বিশেষত কাম্য কৰ্ম্মের অঙ্গ বৈগুণ্য হইলে ফলের হানি এবং প্ৰত্যবায় হয় ; আর মোক্ষার্থে নিষ্কাম কৰ্ম্মের অঙ্গ বৈগুণ্যে কোনো দোষ নাই, ইহার কিঞ্চিৎ অনুষ্ঠান করিলেই কৃতাৰ্থ হয় ; ইহার প্রমাণ ভগবদগীতা ৷ নেহাতিক্রমনাশোস্তি প্ৰত্যবায়ে নবিদ্যতে। স্বল্পমপ্যস্ত ধৰ্ম্মস্ত ত্ৰায়তে মহতোভয়াৎ ৷ নিষ্কাম কৰ্ম্মের আরম্ভ করিলে তাহ নিস্ফল