পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২০২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

R O R রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । তাহা পুনঃ পুনঃ করিয়া এ দেশীয় লোক যদি শিষ্টমধ্যে গণিত হইলেন, তবে ইতর মনুষ্যাদি বধ যাহা পাৰ্বতীয়েরা ধন লোভে অথবা তাহারদের বিকট দেবতাবদের তুষ্টির নিমিত্ত করে, ইহাতে তাহারা অতি শিষ্টের মধ্যে কেন না। গণিত হয় ? দেশাচার যে কোনো প্ৰকার হউক, তাহার গ্রাহাত, ইহার প্রমাণের নিমিত্ত যে শ্রীতি ও ব্যাসের বচন লিখিয়াছেন, তাহার তাৎপৰ্য্য এই, যে শাস্ত্ৰজ্ঞ, ও যুক্তিশীল, এবং সক্তির অনুসারে অনুষ্ঠানশীল, ক্ৰোধ রহিত, এবং কৰ্ম্মে অবিরক্ত যে ব্ৰাহ্মণ সকল, তাহারা যে রূপ আচরণ করেন, তাহা করিবেক। আর শ্রুতি এবং যুক্তি নানাবিধ হইয়াছেন, অতএব মহাজন যে পথ অবলম্বন করেন, তাহাই গ্ৰাহ ৷ উত্তল ।-শাস্ত্ৰজ্ঞ এবং যুক্ত্যনুসারে অনুষ্ঠানশীল যে মহাজন, তঁঠার আচারের গ্ৰাহত দেখাইয়াছেন, কিন্তু সৰ্ব্ব শাস্ত্র এবং সৰ্ব্ব সূক্ত বিবরুদ্ধ, জ্ঞান পূর্বক স্ত্রীলোককে বন্ধন করিযী যাহারা দাহ করেন, তাহারদিগকে শাস্ত্র ও যুক্তির অনুসারে অনুষ্ঠানশীল মহাজন করিয়া কহ। যাইতে পারে না, সুতরাং তঁহার আচারের গ্ৰহিত নহে। জ্ঞান পূর্বক বন্ধন করিয়া স্ত্রীবধ করিলে যদি মনুষ্য ধাৰ্ম্মিক মাস্, জন কহাইতে পারেন, তবে অধাৰ্ম্মিক মহাজনের স্থল আর নাই, অতএব পূর্বেই লিখিয়াছি, যে সাক্ষাৎ শাস্ত্ৰে যাহার বিধি নিষেধ না থাকে, দেশ কুলানুসারে তাহার নিম্পন্ন করিবেক, এ স্থলে বিধবা অগ্নিতে প্ৰবেশ করিবেক, এমত শব্দ প্ৰাপ্ত হইতেছে, অতএব স্ত্রীবিধকারী ব্যক্তিরদের আচারের দৃষ্টিতে ঐ বিধি অন্যথা করিয়া বন্ধন পূর্বক স্ত্রীকে চিতায় রুদ্ধ করিয়া পশ্চাৎ অগ্নি দিয়া দাহ করিলে স্ত্রীবধ পাপ হইতে কদাপি নিস্কৃতি হইতে পরিবেক না। আর স্কন্দপুরাণীয় কহিয়া যে বচন লিখিয়াছেন, ও যাহার অর্থ এই, যে ব্যক্তির শিবে এবং বিষ্ণুতে ভক্তি নাই তাহার বাক্য ধৰ্ম্ম নির্ণয়ে গ্ৰাহী নহে, তাহার। উত্তর -