পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২১৮

Ràbro রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । ছিলেন” ৷ উত্তর -বিধি নিষেধাত্মক ভগবানের আজ্ঞানুসারে কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য এবং অন্যকেও সেই আজ্ঞানুরূপ উপদেশ করা। কৰ্ত্তব্য “ঈশ্বরাণাং বচঃ। সত্যমিত্যাদি।” ইহাতে যদি বিপ্ৰনাম ভগবানের বিধি নিষেধ বাক্যকে অতিক্ৰম করিয়া ভগবান যে যে কৰ্ম্ম করিতে অনুকুল ছিলেন তদনুরূপ কৰ্ম্ম করিতে পাণ্ডব প্রভৃতির ন্যায় উদযুক্ত হইলেন, তবে ইহার পর অজুনের সাক্ষাৎ মাতুল কন্যা সুভদ্রাকে অজুন ভগবানের আনুকুল্যতায় বিবাহ করিয়াছেন এই নিদর্শনে স্ব শিষ্যের প্রতি এই রূপ ব্যবহারের উপদেশও দিতে সমর্থ হইবেন, এবং পঞ্চ পাণ্ডবের এক কন্যা বিবাহ কৃষ্ণানুকূল্যে হইয়াছে ইহাকেও বিধি জ্ঞান করিয়া ইহার নিদর্শন দেখাইয়া তদনুরূপ ব্যবহারের অনুমতি দিতেও সমর্থ হইতে পরিবেন। অতএব ইহা জিজ্ঞাস্ত্য, যে এ প্রকারে গীতা প্রভৃতি শাস্ত্রোক্ত ধৰ্ম্মের উচ্ছেদের জন্যে শাস্ত্রের নামকে বিপ্ৰনামা কেন অবলম্বন করেন। ব্ৰহ্মাদি দেবতাব ও অবতারদের কৰ্ম্মানুরুপ ক্রিয়া কৰ্ত্তব্য এই ব্যবস্থা বিপ্ৰনামা প্ৰস্তুত করিয়াছেন, অতএব তদনুসারে ব্যবহারে বুঝি শীঘ্ৰ প্ৰবৰ্ত্ত হইবেন ইতি। মুগ্ধবোধ ছন্ন নামে দ্বিতীয় এক পৃথক পত্রী প্ৰকাশ হয় তাহাতে শাস্ত্ৰ সংক্রান্ত যে কিঞ্চিৎ লেখেন তাহার প্রথম এই “গীতার যে কয়েক শ্লোক সকাম কৰ্ম্ম নিন্দ বিষয়ে প্রকাশ হইয়াছে তাহার পূর্বাপর সমন্বয় না। করিলে মীমাংসা হয় না”৷ উত্তর।—এস্থলে মুগ্ধবোধচ্ছাত্রের এই উচিত ছিল যে ভগবদগীতার যে যে শ্লোক প্ৰকাশ করা গিয়াছে তাহার কোন কোন শ্লোকের কিম্বা কোনো এক শ্লোকের পূর্বাপর অর্থের সহিত বিরোধ হয় ইহা প্ৰকাশ করিতেন, কিন্তু তাহার এরূপ সাধ্য ছিল না, বরঞ্চ মুগ্ধবোধচ্ছাত্র অদ্যাবধি এক বর্ষ শ্রমেতেও যদি তাহার আশঙ্কার সম্ভাবনা আমাদের লিখিত গীতার কোনো শ্লোকে দেখাইতে পারেন, তবে তাঁহার বাক্য বিচারের যোগ্য হইতে পারে। গীতার শ্লোকের পূর্বাপর সমন্বয়